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第792部分（第2页）

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这位佛祖离去，前路就陡然通畅了开来。玄碧仙王虽觉那位佛祖来的古怪，却并未放在心上。

吞天鲸这件宝物，既然那元始魔主都愿亲自下场抢夺，那么此物对那位混元道祖而言，或者真有大用也未可知。

无量真佛亲自出来换取，举动倒也不算太出奇。

庄无道却是首先寻到了洛轻云，结果让他无语的是。这位曾经的道祖，玉皇元君，也同样不能察觉到这太上灭度真经的存在。

随后庄无道，又担心那卷《增一阿含经》，也被那无量真佛做了手脚。随后一段时间，都在仔细参研这本经文。

结果没查到什么问题，庄无道反倒是从这本佛经中，寻到了斩善念的法门。

离尘的《灵玄三问经》，亦是助人斩三尸之法。不过当恶念斩出之后，庄无道再修持此经，却觉是力不从心，总觉得缺了些什么，并不完满，没可能斩杀‘善念’。

而这《增一阿含经》，就正可补其不足。

“唯有贪心今得解脱，如有垢器，后除其垢。如是我闻，净心贪等所染，名有贪等，后还解脱。圣教亦说心本性净，有时客尘烦恼所染。唔，有些意思——”

庄无道潜心研悟，颇有种前路开朗之感。

心性本净，佛门以为，心意的本质，从其初始，就一直是光明和清净的。但是因为主观的偏见渗入并遮蔽了它，心意的光明就暂时暗淡下来了，也使得世间随之黑暗了。

意谓心清净、宁静的本性是主，情绪是客。

自己常生善念，可那真的是善么？只是自己主观的以为。也就是说，自己要斩杀善念，就是恢复自己原初时的光明与清净——

这又让庄无道，想起了世间儒生中，流传的一些文字——无善无恶者心之体，有善有恶者心之用，知善知恶是良知。

感悟其中玄理，隐隐然，前方有一条光明道途，赫然已经展现了庄无道的眼前。

只是他此时，却又生出了犹豫，自己真要以斩三尸之法证道么？

这一步他如真踏出去，就很难逆转。

斩恶念，乃是当年不得已的权宜之计。可当这善尸斩出，就必需斩自我，才能得证那混元大道——

第一四四八章证道之途

只需能斩去善尸，自己就可在短时间内，再次修为暴增。大罗之争，庄无道至少能有七成把握。

然而三尸之法，最难的还是‘斩自我’这一关。

这与以前不同，庄无道也斩过几次‘自我’，却没法做到六根清净，心念澄明。

剑修一脉很难做到，所以洛轻云以己度人，为他设计的道途，就是以力证道。

道力九阶巅峰，突破十阶，又或将他的‘阴阳劫剑’或者‘乾坤无量’，在鸿蒙开天之上，再推升半个层次。那就是这天上地下，真正从未出现过的所谓造化神通——

以力证道，有多种形式。单纯的力量是一种，金木水火土等法门，甚至三千大道中任意一门，只要能够推衍积累到九阶巅峰道力，突破十阶，也同样能做到的以力证道。庄无道近日就很有希望，将那无量终始之道，推升到九阶。

看来距离十阶已经痕迹，可其实还着一条难以逾越的鸿沟。

两条道途，一条是澄明心念，与道合一，回归源流；一条是打破道之枷锁，凌驾其上。

所以二者之间，其实无法共存。庄无道也说不好这两种方式，是谁高谁低，不过下意识的，认为前者要更容易得多。

证道之法还有许多，比如传说中，还有开天辟地时遗漏于天地间的几道鸿蒙紫气，只需取得其一，就也能证得混元之境。

还有外丹之术，如凌波仙子这些丹道达者，一直孜孜以求的，是炼出造化级数的神丹，从而借丹药之力，上攻混元。

然而数劫以来，连半步造化的神丹都未出现。