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第13章 人才踢人也3（第2页）

然，这里也不是你成就事业的地方，走，也可能是上策，是明智的选

择。

另一种是尊重人才。持这种态度的人，视人才为宝中宝，求才

心切，能够惜才、护才、用才、爱才。他不把人才与自己作比较，而

把人才与事业作比较。事业需要人才，人才也需要事业，靠人才发

展事业。

我们说韦尔奇的人才战略是成功的，很大程度上是基于他的

对待人才的这种态度。

人才是如此的重要，怎样才能识别人才呢？什么叫人才？有

的人认为具有较高才能的人称为人才，有的说德才兼备的人是人

才，有的说是某种专长的人是人才，还有的说受过高等教育的人是

人才，有的说聪明过人的人是人才，还有人认为能说善道的人是人

才，等等。这些说法，都有一定的正确性。但是，都仅仅说出了人

才所具有的某些素质和条件，而未说出人才的真正意义和本质。

人才的本质特征是创造性及其创造得多少。从系统论的观点

看，每个人自身都是一个系统，这个系统的功能就是把一定的输入

转换、加工输出，对社会做出一定贡献。然而，每个人把输入转换、

加工输出的功能有很大差异，这个差异主要表现在创造性的大小

上。绝大多数人为社会做出正输出，即做出有益的贡献。极少数

人对社会做出负输出，即损害社会利益。所谓人才，就是对社会做

出较大正输出的人。一个人是否称得上人才，最根本的就是看他

是否对社会做出了较大的

贡献，除此没有别的标准。

人才在成长中必须首先有输入，就是首先努力学习，有一定的

文化修养，大量吸收知识、信息，然后把它变成自己的真实本领，再

向外释放、输出，即用于实践并对社会做出贡献。一个人的才能就

是在吸收、释放、再吸收、再释放的无限循环中增长起来的。不吸

收，不学无术，自然成不了人才，但吸收的目的是为了释放，只有不

断释放自己的才能，才有可能在实际上成为人才。

怎样正确对待德与才的关系，是人才观的一个重要问题。这

里有三种基本观点：一种是以德代才，认为只要有德就行；一种是

有才便是德，把才看得高于一切；一种是既重视德，又重视才、德才

兼备。历代的实践证明，第三种观点是正确的。

一个人是否德才兼备，是否是真正的人才，要以实践看，要听

其言、观其行。自古以来，乔装打扮、欺世盗名的大有人在，古人说

的“大奸似忠，大诈似信”即指这种情况；言过其实、名不符实的更

有之，甚至有些人虽然有一定的德、才，但不像传闻的那样，这就是

所谓的“盛名之下，其实难副”。因此，要着重

于通过实践来识别人