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第32章 屡败屡战4（第5页）

成就了自己的一番事业。

曾国藩生在湖南山间，亢直的民族性，使得他去“伪’’而崇

“拙。”他也未尝不想到取巧，但他以为：

吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机

权作用，把自家学坏了！实则作用万不如人，徒惹人笑，教

人怀憾，何益之有？近日忧居猛省，一味向平实处用心，将

自家笃实的本质，还我真面，复我固有。贤弟此刻在外，亦

急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。纵人

以机巧来，我仍以含混应之，以诚愚应之。久之，则人之意

也消。

所以他的“诚拙”的态度，非但帮助他事业的成功，并且能

变化他人的气质。

李鸿章是他的学生，李鸿章的才气，是曾国藩所尝识的，并

且自以为不及的，但他江南人的虚伪空气，远非朴质的曾国藩所

能看得过，他看出李鸿章的才干可用，而浮巧为其弱点，所以当

李鸿章在曾国藩幕府时，曾国藩有一次借端对他说：

少荃！既入我幕，我有言相告，此处所尚惟一“诚”字

而已。

李鸿章为之悚然。可是后来李鸿章的功业，未尝不是他老师

一番苦心所造成。

所谓“拙诚，”用现代的话来说，就是“埋头苦干，”就是多

做实际工作，不作口头宣传。这虽不能完全包括“拙诚”二字的

意义，但它的精粹就在于此。所以专说大话而不知埋头苦干的人，

是曾国藩所最瞧不起的。因此他的湘军的首领，都是些不善于说

话的人。他认为湘军之所以能胜利在此——其实这就是拙诚二

字的实效。

据记载：

公貌之过人者，眼作三角形，常如欲睡，而绝有光。身

材仅中人，行步则极厚重，言语迟缓。公常以长子纪泽行路

太轻，说话太快为忧。

可见曾国藩是如何“崇拙抑巧”了。

为了贯彻他的“拙诚”的主义，他又创为“五到”之说。所

谓“五到”者，就是“身到、心到、眼到、手到、口到。”至于这

“五到”的解说，照曾国藩自己说；

身到者，如做吏，则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲

巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析：大条理，小

条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着

意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，

随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，

既有公文又不惮再三苦口丁宁也。