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第26章（第5页）

【评析】

心是人的主宰，人总是通过各种感官去感受和认识世界。心为其总管，万事决断于心，这也是人与动物的不同之处。如果人的行为离开心的正确指导，只是不断地满足各种感官刺激的要求，那就是形体指挥思维，与动物没有什么差别了。追逐名声的人最终为名所围扰。如果被名声牵着鼻子走，一切为了名声而活，就完全失去了自由的心性。身心都不得自在，就如笼中鸟、缸中鱼受到羁绊，失去了自由的心性。所以只有跳出名利圈子，人才能活得轻松自如。留有余智，提防不测

【原文】

待人而留有余不尽之恩，

可以维系无厌①之人心；御事而留有余不尽之智，可以提防不测②之事变。

【注释】

①无厌：永不满足。

②不测：无法预测。

【评析】

人人都希望拥有一份真挚的感情，尤其是在当今社会，人们呼唤真情难觅的同时，更加渴望感情的交流。“君子之交淡如水”，决不应是功利性的，但对于一般的人际交往而言，却需有一些小恩小惠作为润滑剂，因为平常人的本性是好利，既然不是以义相交，自然要留一些恩惠来保持关系，因为人心是难以满足的，恩惠要留有余地，细水长流，才能维持无厌的人心。

在处理事情方面，不要绞尽脑汁，要留有余地，智慧不可用尽，宁有不足，不要盈余，只有这样做，才能一旦遇到突发的事变，有足够的精力和心智来应付。此乃一种处世之道也。要担当，又要善摆脱

【原文】

宇宙内事，要担当①，又要善摆脱。不担当，则无经世②之事业；不摆脱，则无出世之襟期③。

【注释】

①担当：担负承当。

②经世：治理世事。

③襟期：怀抱。

【评析】

社会要发展，就需要人类不断的创造；个人要进步，就要建立起应有的功业。一个人如果能为人类谋福利，为社会做出应有的贡献，就能实现自己的价值。人生在世，必须勇于承担起改造世界的责任。

人世间的事情总是充满磨难，面对漫漫长路上的种种难关，不仅会使人感到困惑，甚至会消磨人的斗志，这时就要有高远的志向、宽广的胸怀，站得高，看得远，提得起，放得下，善于解脱心中的烦忧，在人生的曲折坎坷中永葆进取初衷，拥有成就大事业的襟怀。假认不得真，巧藏不得拙

【原文】

任他极有见识①，看得假认不得真；随你极有聪明②，卖得巧藏不得拙。

【注释】

①见识：对事物的认识和经验。

②聪明：耳聪目明，反应灵敏。

【评析】

世界亦真亦假，真假难辨，对于事情“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，有的事情任凭你有卓越的见识也会觉得云里雾里，难以分清；有的事情如镜中**中月，看似真实确切，实际上只是一个虚幻的影子。真正要了解事物的本质，必须从细节去慢慢琢磨研究，不能冒冒失失，片面地得出结论，那样就是徒有一个聪明的脑袋。透过现象看本质，这是哲学格言，也是现实生活的真谛。

巧和拙是相反而言的两个方面。当今社会上总有一些爱耍小聪明的人，常常以雕虫小技作为大本事来自吹自擂，实际上像一只纸老虎，看似吓人。所谓的聪明在真正的高人面前，正好暴露了自己的浅薄和肤浅。而有些看似愚笨的人却是大智若愚，在浑厚中藏着机巧，这样的人才是真正聪明的人，才是真正能干大事业的人。量晴较雨，弄月嘲风

【原文】

种两顷附郭田①，量晴较雨②；寻几个知心友，弄月嘲风。

【注释】

①附郭田：在城郊之外的田地。

②量晴较雨：计算晴雨的变化和节气的变换。

【评析】

“采菊东篱下，悠然见南山”，这是身处闹市中的人所渴求的。而文中正是这样一幅文人自得其乐的闲逸图画，在城郊寻几块田地，种上秧禾，等着粮食的丰收。在一个温馨的日子，把三五个志趣相投的朋友邀约到自己的田园中，煮一壶酒，杯筹交错，吟诗作赋，舞文弄墨，借明月抒发自己热爱生活的心志，借清风寄托自己进取的抱负，如此闲情逸致，实乃人生一大雅事、快事。但从另一个角度来说，退隐田园这也不是一种积极创造生活的表现，真正在生活事业上有所追求，应该是在赏风弄月之时，不忘创造机缘，寻机大展宏图，实现人生抱负。也许这才是作者真情所系。放下仙佛心，方名为得道

【原文】

放得俗人心下，方可为丈夫①；放得丈夫心下，方名为仙佛；放得仙佛心下，方名为得道②。

【注释】

①丈夫：所谓富贵不能淫，威武不能屈，就是大丈夫的意思。