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第66章（第1页）

&esp;&esp;小长脚跌跌撞撞，迈开短腿，跑去抱住父亲的大腿，朱矛亦将他提起，搁在肩上。屁股坐在父亲宽实的肩，小长脚乐呵呵，把小手臂舞动，许多小伙伴们都很羡慕。

&esp;&esp;朱矛亦提着长矛，扛着儿子到长屋里找雍易，长屋里不见雍易，大火坑边，唯有朱矛崖在。小长脚被放在地上，他跑出长屋，去找莫毛和狸儿玩。

&esp;&esp;朱矛亦问：“雍易去南理了？”

&esp;&esp;“去了，早上和夜辰渡河。”朱矛崖回得平淡，习以为常。

&esp;&esp;朱矛亦往火坑边一坐，舀起火上煮的热汤喝，他边喝边说：“他也不怕夜辰回去理族住。”

&esp;&esp;来大河畔后，人们逐渐知道有个天底下最大的部族叫理族，就在河的另一头，据说理族的聚落非常庞大，中心聚落有庞大而壮观的祭坛和神殿。

&esp;&esp;长脚亦知道夜辰的父母是理族人，来云野定居后，夜辰曾前往理族在河畔的一支部族南理，并且还见到了他的叔父。谁能想到，夜辰的父亲曾是一位首领，虽然他许多年前已经死了。

&esp;&esp;来云野的第一年，秋日，落日林人大量染病，夜辰过河去其他部族寻找医治的方法，由此找到南理，用他的玉璜认得亲人，也带回了治病的草药。

&esp;&esp;落日林人是穴居人，他们来到地面居住，大量圈养家畜，和猪羊接触得频繁，由此染病。这种病也可以视为水土不服，因为除第一年爆发过，就再也没人染病。

&esp;&esp;朱矛崖站起身，走到门口，看向外头热闹的杀野猪场面，他的背已有些驼，头须灰白，岁月在他身上留下深刻痕迹。他喜欢云野的生活，也很享受，懒洋洋说：“他们会一起回来。”

&esp;&esp;一位十二三岁的孩子，用竹盘装着一大块肉，朝朱矛崖跑来，恭敬献上，他是毛虫。朱矛崖接过竹盘，慈爱的摸了摸孩子的头。族中的孩子，他都视如己出，这是在穴居时代保留下来的情感。

&esp;&esp;长脚亦继续喝碗里的热汤，想着雍易没有二三十天不会回来了，这家伙也真放心，撇下族人。不过族中有他，有黑獾，羽环虎，不怕其他部族的人来招惹，他们过着太平日子已有三四年了。

&esp;&esp;朱矛崖拿着分来的肉，慢悠悠走向位于长屋隔壁的家，那是他和巫采的家。来云野后，人们以家庭为组，各自有栋小屋，过得再不是穴居时的族人同居生活。

&esp;&esp;长屋则做为部族平日仪式、会谈、活动的地方，在长屋里，还是能感受到居住在洞穴主厅时的氛围。

&esp;&esp;许多天后，在河的南岸，夜辰和雍易辞别款待他们的部族，携带从南理带来的一件磨谷盘和三支骨笛，乘上木船渡河。雍易划桨，夜辰坐在船中吹奏骨笛，笛声清脆、婉转，令人惊喜天地间竟还有这么美妙的东西。

&esp;&esp;他们常携带族中的物品，到南岸交易，换取陶器、食盐等必需品，而每一次，他们还都会带回新奇的东西。因着两人和南岸部族的往来，落日林人交好四方，适婚的男子，也因此有更多通婚的部族。

&esp;&esp;初来云野，落日林人在河畔部族看来，野蛮而落后，不想只是几年时间，这个野蛮部族也会织衣耕种，日子过得不比他们差。

&esp;&esp;木船在河中荡漾，行经一处水流湍急处，雍易神情淡定，沉稳划动手中木浆，夜辰的笛声依旧悦耳，水花溅上两人的脸庞，拍打船身。他们相伴在一起，总是显然从容，仿佛没有什么能难住他们，事实上也是如此。路途上曾遭遇袭击他们的两三个敌人，还不够雍易一人打，夜辰的长弓都没拉过。

&esp;&esp;横渡大河，两人平安回到属于他们部族的地盘，已是午后，芦苇沙沙作响。在河畔捕鱼的黄鱼最先看到了他们，挥动着鱼叉高兴叫唤，捕鱼的族人有五人，都聚集了过来。

&esp;&esp;他们听夜辰和雍易讲述此行的所见，欣喜看他们带回的骨笛，人们一个传一个试吹。音乐，是十分可贵的东西，他们有陶号，陶响，而今后还会有骨笛。

&esp;&esp;夜晚，在部族的长屋里，雍易将带回的磨谷盘交由族人，让他们学习制作，而夜辰则传授大家骨笛的吹奏方法。骨笛的演奏有的人手巧聪明，一下子就学会了，有的人怎么都吹不响，但他们可以充当听众。

&esp;&esp;几天后，人们在长屋外点起篝火，吹奏骨笛，无论男女沿着篝火起舞。秋日又将到来了，他们谷仓会有更多的粮食，不必再为粮食担忧。