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第22章 爱情真谛（第2页）

轩轩：“都是感性的，只不过性别不同，但感受应该是殊途同归的。”婷婷：“我很感性的。”轩轩：“嗯，能感觉的，不但感性，也性感哟，很吸引男人爱的那种。”

婷婷：“男人都喜欢性感的女生吗？”轩轩：“没有不喜欢的，能引起本能的那种爱，这种爱无法克服，能克服的是冲动，所以有的高尚有的堕落。”

轩轩：“如果以爱为力量，强大彼此的正能量，那是高尚的；如果为爱所困，发泄彼此的欲望，那是本能的；如果被爱诱惑，沉迷其中不能自拔，那是堕落的。”

轩轩：“世界只有少数人存在力量的爱，所以是高尚的；大部分人存在本能的爱，所以皆为平淡；有部分人为色蛊惑，只能自甘堕落。”

轩轩：“古人坐怀不乱是男女交往的境界，但违背人性本能，所以并不高尚，真正的高尚是建立在本能基础之上的，所以我们称之为人‘性’之美，‘爱’的力量，这才是性爱的真谛。”

婷婷：“我越来越敬佩你了，你说这些都非常具有哲理性。”轩轩：“哦，是从婷婷这里获得的感知哟，也尊敬你喜欢你哟。”

【希希：“你认为性爱的真谛在于美？”轩轩：“对呀，因为美，所以才有力量去爱。”希希：“那么这种美感具体指的是哪方面？”

轩轩：“身体上的美感和心灵上的美感。”希希：“身体上的美感在于欲望的发泄，心灵上的美感在于欲望的满足。”轩轩：“嘿嘿，你总有不一样的发现。”

希希：“其实发泄和满足是两个不同的方向，为什么会这样？”轩轩：“如果用水库来类比的话，身体的欲望好比是水库里的水，当水积蓄到一定程度，就需要开闸放水，这就好比是身体的发泄，而那一泻而下的壮观景象，就好比是心灵上的满足。”

希希：“也就是一个表现在‘出’，另一个表现在‘入’。”轩轩：“这理解没毛病，出与入是美感表现的两种不同途径，‘出’是为了满足‘入’的渴望，‘入’是为了‘出’提供更大动力。”

希希：“哈哈，入不敷出那就要出现爱情荒了呀！”轩轩：“嘿嘿，也可以说是性爱荒，没有继续做的动力。”希希：“哈哈，我都不想表达的那么直白。”轩轩：“嘿嘿，我喜欢你的委婉表达。”

希希：“那爱情的真谛是什么？”轩轩：“性爱＋性情。”希希：“那什么是性情呢？”轩轩：“因性而引发的各种情感表现，比如心灵上、视觉上、语言上等等。”

希希：“性爱的真谛在于美，那性情的真谛在于什么？”轩轩：“哦，这个问题回答好难，应该也是在于美吧！”希希：“既然都是美，那么爱情的真谛就在于美喽！”

轩轩：“推导下来应该是这样的。”希希：“或者说爱情包括性爱和性情两方面，爱情的真谛在于美。”轩轩：“那爱情的本质是什么？”希希：“既然爱情包括性爱和性情，那爱情的本质就在于性啦。”

轩轩：“真谛与本质的概念我一直分不太清楚，是否有解释？”希希：“真谛更侧重于精神层面的感悟，体现情感的更高境界，而本质则更侧重于对事物内在属性的解释。”轩轩：“这样爱情的真谛用美、本质用性表达就非常贴切啦，我们的讨论又进了很大一步。”

希希：“是不是要夸夸我呀！”轩轩：“没有经历就没有经验，你好厉害呀！”希希：“你这哪是夸我啊？”轩轩：“我是被你的思想高度惊到了。”

希希：“我在大学专修过逻辑学，都是根据你的经验推导出来的呀。”轩轩：“哦，我说呢，我都担心你说经历过一个爱情是骗我的。”

希希：“我也喜欢看心理学方面的书，男人在这方面是很狭隘的。”轩轩：“这样你的逻辑学+心理学能帮我解决很多狭隘的问题。”

希希：“原以为我不太行，但跟你讨论多了感觉我还行。”轩轩：“这哪是还行的问题，是非常行，非常非常的行。”

希希：“哈哈，被心上人这样夸感觉好美。”轩轩：“嘿嘿，赞誉也是一种爱情美。”】