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第68章 杂证谟面病(第2页)

指者也。其色上锐,首空上向,下锐下向,在左右如法。以五色命脏,青为肝,赤为心,白

为肺,黄为脾,黑为肾。肝合筋,心合脉,肺合皮,脾合肉,肾合骨也。

《五脏生成篇》曰∶凡相五色之奇脉,面黄目青,面黄目赤,面黄目白,面黄目黑者,

皆不死也。面青目赤,面赤目白,面青目黑,面黑目白,面赤目青,皆死也。

《脉要精微论》曰∶夫精明五色者,气之华也。(详后眼目门)

《刺热篇》曰∶肝热病者左颊先赤,心热病者颜先赤,脾热病者鼻先赤,肺热病者右颊

先赤,肾热病者颐先赤。太阳之脉,色荣颧骨,热病也,荣未交,曰今且得汗,待时而已。

与厥阴脉争见者,死期不过三日,其热病内连肾,少阳之脉色也。少阳之脉,色荣颊前,热

病也,荣未交,曰今且得汗,待时而已,与少阴脉争见者,死期不过三日。颊下逆颧为大瘕

,下牙车为腹满,颧后为胁痛,颊上者鬲上也。

《经脉篇》曰∶心主所生病者,面赤目黄,喜笑不休,烦心心痛,掌中热。

论证(共三条)

属性:形者气之质,色者神之华,有诸中必形诸外,故但知面中形色之常变,则凡虚实寒热凶

吉死生之兆,已可得其七八,而再证以脉,再察以因,则病无遁情矣。凡医之所贵者,在

能无差,欲能无差,在确有真见,使不有独见之明,则何以隔垣能观,而通神明之理?经曰

∶神乎神,耳不闻,目明心开而志先,慧然独见,口弗能言,俱视独见,昭然独明,若风吹

云,故曰神。又曰∶粗守形,上守神。故上古使僦贷季理色脉而通神明,是可见形中之色无

难辨也,而色中之神不易言也。学人于此,必能以神会神,斯云神矣,又安能以笔楮尽哉。

一、面色之辨,经言已详,诸所未尽,犹当兼察也。凡病患面赤,本皆属火,若满面微

红而气盛者,此火证无疑也。若病患两颧鲜赤,如指如缕,而余地不赤者,此阴虚也。仲景

曰∶面戴阳者,下虚故也。妇人尤多见之。病患面红不退者,邪盛病进为难愈。病患面白色

者,气虚也,或白兼淡黄而气不足者,必失血也。病患面白有枯色者,血气俱败也,若证有

痰火,则尤为难治。病患面青,或兼白者,必阳虚阴胜之病。久病患面转黄苍,此欲愈也。

病患面黄润而微赤者,必主湿热。病患面黄而兼青者,此木邪犯土,多不可治。病患面色青

苍者,多主疼痛。病难愈

而面色如煤不开者,终不吉。平人面色如灰尘,眼下青黑者,必有

病至,其病必重。女人面色青者,必肝强脾弱,多怒少食,或经脉不调。女人颧颊鲜红,名

曰带桃花,此阴中有虚火,多淫而无子。

一、面肿有虚实,肿者为实,浮者为虚。实肿者,或热或痛,乃因风火上炎,此以邪之

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