小说园

第7部分（第1页）

“牧民的脾气你又不是不知道，他们的礼物你若是退回去，对他们来说就是奇耻大辱。好了，你也别推托了，你叫我一声大哥，我也没什么礼物送你，这支笛子你就权且当成我给你的礼物收下吧。别害怕，只要你不吹，就是把它放在枕头边，狼也不会找你的。”商文柏莞尔一笑，给我吃了颗定心丸。

我讪笑，把骨笛收进了我的宝贝包裹里。

商文柏微笑着点了点头。

夜深了，卓玛已经睡下，矮桌上的两碗酥油茶早已凉透。我睡意全无，想起还欠胡狼一首诗，便动手磨墨将杜甫的《佳人》默了下来。离明年的雨季还有好几个月，巴结巴结我的衣食父母还是很有必要的。

绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。

官高何足论，不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。

夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

但见新人笑，那闻旧人哭。

在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

摘花不插发，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

怎么看都是一副弃妇词，真叫人心里堵得慌。算了，好在小学习字课上练得柳体还没全部丢光，勉勉强强尚可拿出去见人。胡狼一西秦王爷虽然中土话说得挺溜，字未必上佳。何况他们古人不是素来信奉“女子无才便是德”，我若琴棋书画样样精通不就缺德了吗。

阿Q　精神第一百零一回赢得胜利，我很快就心安理得的进入梦乡。

——完全吻合弗洛伊德的梦境学说，我梦里果然遭狼了。

所谓高僧

第二天醒来时，我两眼发直，印堂发黑。大不吉利之相，我让卓玛带我去烧香去去晦气。

鬼神之说，宁可信其有，不可信其无。但我倒不惧，否则当年也不会选择学医了。一路上骑着马小溜，看看四下的风景，倒也心旷神怡。

神庙的守门僧人怎么也不肯放我进去。西秦民风纯朴，国内居民大多以畜牧业为生，只有贵族子弟才有资格侍奉神灵，因而僧侣是西秦社会的一个特殊阶层，仅次于皇族。就好象中世纪西欧各国的传教士一样，僧侣享有很多特权。特权是滋生腐败的土壤，早就听商文柏在闲谈中提过僧侣嚣张，仗势欺人。平日我就当是西秦文化特色听听倒不觉得什么，可凡事真正落到自己身上，感觉就大大不同了。

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卓玛好象在跟他争论什么，他们的言语我听不懂，但看卓玛面红耳赤的样子似乎很生气。我无法帮腔，只好站在一旁干看。庙宇相当雄伟，香火袅绕，来往的香客络绎不绝，人人脸上都写满了虔诚。我不信任何教派，但我也从不向别人宣传无神论；在我眼中，任何人的信仰都是高尚纯洁的，尽管以我的逻辑思考，那些信仰都是骗人的。

寺庙建筑很有些天竺风格，不知是谁模仿谁。据史书记载，西汉末年，佛教就已经传入我国，不知道在这段架空的历史中，又是怎样的一种状况。有一点可以肯定的是，这儿的僧侣的装扮并不似我在布达拉宫看到的喇嘛。不知道他们供奉的是何方神灵，有没有可能是女娲娘娘呢？

争吵升级了，卓玛被守门的僧侣推倒在地。进出的香客可能是害怕指责僧侣会触犯神灵，没有人过来帮我们。我火一下子就冒了上来。其实我倒并非今天一定要进去烧香不可，来烧香80％的原因只是图个新鲜，想见识一下西秦的宗教文化，而且在我的人生履历里，被拒绝是一件司空见惯的事。我从来就不认为别人拒绝我的请求是一件多么无礼的行为，即便那个请求于我而言是性命攸关，对他（她）来说只是举手之劳；我照样认为他（她）完全可以拒绝，毫无理由的拒绝，毕竟谁也没有义务帮助别人。

但是，情况随着卓玛被推倒而陡转。即使听不懂，我也可以从他们的神态和肢体语言中猜出个大概。矛盾的焦点应该是我这个中土人是否有资格进去拜神。

“这位卓玛姑娘是代表我说话的，你推她就是推我，而且比推我更严重。推我的话，这位大师，我可以本着“好女不跟恶男斗”，“强龙压不过地头蛇，好汉不吃眼前亏”，“人在屋檐下，不得不低头”等一系列处世精神忍忍就算了。可是现在跌倒的人是卓玛，我没理由让人家一花样年华的小姑娘跟我一样未老先衰、毫无斗志。这位大师，所以我不得不开口，无论你是否听得懂我说的道理，我都要斗胆直言，好好批评你的无理行径。这位大师，所谓君子动口不动手好男不跟女斗。你身为修行之人又是个男人怎么可以这么没有绅士风度居然跟一个小姑娘斤斤计较还动手将人推倒在地。男女有别长幼有序尊老爱幼的道理难道你师傅没有教导过你吗？而且佛门重地清幽之处你作为守门僧怎么可以本末倒置弃本职工作于不顾与一个小姑娘纠缠不清，你到底有什么叵测之心不良企图。……”

穿越之后还是头一遭一口气说这么多话。估计小师父被毛说懵了，目瞪口呆的站在那里讷讷不能言。切，小样。跟我斗，我当年在校辩论队大展雌威时，你还不晓得在哪块混哩。

“好！”有人高声喝彩，拍手称快。