刘胖子想反驳,又现是自己给自己不小心下的套,因此只能“哼”了一声,扭头生闷气。
听着他俩吵架,我就一个头两个大,此时也懒得再说什么,于是走到了杨晴的旁边,低头看她写在地上的字。
其实古蜀文字看起来并不是特别的难,据传是自蚕丛国王时期起至鱼凫国王时期止形成,而后一只展下来的。
那个时期属于上古时期,古蜀文字比甲骨文的念头还要久一些。有些类似的是,古蜀文看起来也很像是一张张简笔画。比如猫狗鱼虫,日月星辰,山川河流等字,就连我这个门外汉也能看出来个大概。╡╡┞。〔《。c?o{m
最简单的是名词,其次是动词,最难懂的就是助词,甚至我怀疑古蜀文里面根本就没有助词。
至于主语、谓语、宾语什么的,就更没法分辨了。
我们在村口等了没多久,之前回村子的那男子又跑了回来,向我们点头哈腰的非常客气,用手势向村里面请了一下,让我们随他进去。
在那名男子的带领下,我们穿过半个村子,引来无数疑惑的目光,似乎在纳闷我们为什么又跑了回来。
我们穿过半座村庄,一直走到那条将村子隔成两半的河旁,然后顺着河水流向又走了没多久,我们看到一座木桥。
在这个位置,看着周围的景色,我忽然感觉有些心旷神怡,就连身上的伤痛也减轻了不少。
我已许久不曾见过悠闲的蜻蜓游荡在河畔的草丛之间,我已许久不曾见过碧波荡漾的河水清澈到可以看清水下水草的叶脉,我已许久不曾听过当一阵微风吹来时草木欢悦的声响,我已许久不曾感受到这份宁静、惬意与安详……
料想,晋人陶渊明写的桃花源记也不过如此吧?
过了桥,我们来到村子的另半边。
这半边村庄里面青壮男子的数量看起来要少上许多,而老幼妇孺的数量占了很大的比例。
我们的出现引来了许多关注的目光,无论是白苍苍的老者,还是稚气未脱的幼童,都很友善的冲我们微笑。
刘胖子说:“看到没,五哥,我还挺受欢迎的。”
我笑了笑,没说什么,带领众人跟着那个男子继续向村子的深处走。
在穿过这半座村庄之后,我们又穿过一片青翠的稻田,远远看到一片石庙群。
其中一座石庙的门口,那名白苍苍的驼背老人正拄着拐杖望向我们这边,并微笑着冲我们招了招手。
带路的那名男子恭敬的冲我们做了一个手势,然后退让到一边,看样子并不准备同我们一起过去。
我向那男子礼貌的鞠躬表示感谢,他挠了挠头,短暂的疑惑之后,似乎猜到了我的意思,微笑着冲我拱手。
其实,我有些不理解,那老者为什么会安排与我们在这个地方见面。
这里所说的庙,与我们通常理解中的寺庙不同。
最初庙这个字是由一个广字和一个朝字组成。
朝指的是朝堂,是朝廷,是权力集中之地。
而庙指的是庙堂,是古代祭祀祖宗的地方。
在古代,庙不是普通人能够修建的,有着严格的等级限制,与黄肠题凑一样,根据死者权力级别不同,所允许的最大规模也不同。
“因此也有了天子七庙,卿五庙,大夫三庙,士一庙”的说法。
老者身后的庙有七座,并不散乱,而是集中的构成了一个建筑群,看起来很有规模。
以此来看,那应该是天子庙。
但是,除了祭祀先祖的庙,还有祭祀神灵的庙,比如文庙,比如武庙,比如土地庙,比如山神庙等。
他约我们在这个地方见面,究竟要谈些什么呢?
其实,对于长久与世隔绝的他们来说,应该最想知道的是外面的世界已经展到了什么阶段吧?
因为我们人太多,这么贸然的都挤过去显得非常不礼貌,况且,我已经注意到在那些高高的野草丛中,似乎隐藏了许多的人。
“杨晴,咱俩过去,其他人在这里等着吧。”
我说着,不顾其他人的反对,带着杨晴来到了白老者的前面,冲他拱手施礼。
老者没有回礼,而是点头示意,转身就走,抬腿跨过一道门槛,进入一座石庙之内。