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第二十二章里之校园（第2页）

但是维系境界的存在，时时刻刻都需要消耗代价。

而且，境界本身，相当脆弱，较之一个完整稳定的世界，缺乏诸多必要元素。

所以这样的境界之地，通常都不会太大，而且本身也不会存在太久。

但这依然不失为一种非常高明的上乘道法。

一直精研下去，将能触及到宇宙这两种时空间方面的天地大道，凝聚“宇之道性”都有机会。

不过这并不是一件特别容易的事情。

道性，是个体修行证果的产物，往往每一种难能可贵。

苏素到目前为止，也只有两种道性。

鬼道前路渺茫，不去一趟幽都，瞻仰瞻仰后土娘娘的圣德，揣摩下后土往生大愿，甚至亲自游历下过往六道轮回的遗址，怕是没指望证入太乙，至于大罗·····轮回这趟水可是很深的，能淹死大一票大罗，他根本不敢打轮回的主意。

至于他如今主修的另一部无上宝典，是典型的地仙道统，上溯昊阳门，传自太虚幻境之主，八景道君。

八景道君，乃是真幻之道的集大成就。

其人成道于明末清初，蜀山世界，于后圣帝君长眉争夺唯一证道机缘，最终于不可思议境地，证入大罗。

其后回溯光阴，显化道身于先秦诸国混战时期，跟随太上老君出函谷关，捧七星剑，为玄门降魔之尊，但凡天下修习剑道者，或仗剑降魔者，都依仗她手中七星剑威能神力加持。

事实上，她是真正意义上的飞剑之祖。

在许多民间道脉之中，秘密流传的许多咒语，大多都要加上“吾传飞剑老祖令”“飞剑老祖令”，就是借此飞剑之祖神力，予以增强咒语威能，降魔驱邪，无往不利。

八景道君向来神秘，不大管事，传下的地仙道统，也是名声不显。

这一脉地仙法，讲究内证金阙，玉宇天宫，于自家紫府之中，造化乾坤。

与寻常天仙法脉调和阴阳水火，锻炼丹气，结成圣胎，形神俱妙不同之处在于，元神胎儿所居处，内景层层显化，演化出一方混元气象。

最终模拟盘古擎开混茫，造化天地。

内府天地成就，尚为虚幻，又经步步修证，一步一景，炼假成真，最终内景显化，辟一方大界。

于此，尽得造化、真幻两者之妙。

借助种种相反相成大道之冲突，可以于不可能之际，创造一个当下的漏洞——独属于这一脉方能抓住的漏洞。

在真幻之间碰撞时，抓住机会，于不可能之际，将自家由后天挤入先天，证入大罗。

个中原理相当复杂，总之，大致上就是借助弄假成真之际，自家内府天地，与整个虚空宇宙那微妙的不协调，一举切入其中，再借助两种相反大道的显化、碰撞，让自家人为制造一个漏洞。

在漏洞被修证之前，完成一个不可能完成的奇迹——证道大罗。

具体来说，就是要解决如下疑难：

“未生我时，我在何处”——天地未曾生我，我已出现；

大罗之疑难之一，未曾生时，必须先已存在。

所以，八景道君成道于明末清初，蜀山长眉飞升后，但却出现在开天辟地之初，更于战国年间行走四方，跟随老子出函谷。