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第一百八十九章 你猜封神之中有没有门道（第2页）

其根本目的在于为了洪荒道纪的建设问题，为了洪荒的稳定，一切问题的解决都在于“稳定”基础之上。

所以规矩的制定要包含在方方面面，去保护着天庭如今设立的根本目的是“稳定”。

官职名称不同，但在品级之上是有着规定范围的，由高到低是为从一品到九品。

每一个机构的设置之中，机构的首领和领衔者都是正二品的品级。

至于正一品的品级唯有“大帝”能够获得，前世的天庭之中帝君之称号太多了，多到就算是一个小小的毛神都敢起了个帝君的尊号来，这样一来一定程度上使得天庭管理在表面上去看是一片混乱的，更多的也彰显着天庭管理不利。

摊子太大，太多的蛀虫在其中浑水摸鱼着，现在慈航是洪荒道纪的大天尊，是天庭的创建者。

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自然这种在前世天庭之中出现的错误，他慈航绝不会再次让他出现。

帝君之称呼唯有一品可以担任，天尊的称呼唯有超一品可以担任，至于什么样的生灵能够被册封为超一品，只有修为达到混元大罗金仙的存在方才能够称呼为天尊。

当规矩已经成为了定理的时候，一切都会变得清楚明了，又能够树立起上位者的威严，方便对属下进行着统调管理。

超品为天尊、一品为帝君、二品为天君。

三者之间的称呼不会互通着，当二品天君能够晋升为一品的时候，就会自动地将天君的称呼变成为帝君。

天庭的威严从一点点的细微处就要抓起，水滴石穿的道理在这样其中也是可以适用的。

只有这样的天庭才会是慈航所希望想要的，毕竟管理洪荒需要的就是纪律严明，不要出现所谓的冗官冗政的现象出现。

巡查司是此次封神的开始！

天道的规则力量不断地灌注进入慈航的道体之内，属于慈航自身的气势也在此期间不断地加强着。

他的双眸之中尽皆都是规则的显化。

“敕命四方帝君为一品所在，统领四方，其下设四方司，四方司中为古神所主理，春神句芒、夏神祝融、秋神蓐收、冬神玄冥，皆为正二品之职，主调四季轮转，下设正三品神君二十四节气，调节节气周转，万象更新！”

此处的玄冥等人，并不是所谓当初巫族的祖巫，而是当时慈航分封四季之时，因为巫族中其四者拥有着相应的四季规则，所以慈航分封为其四季神明。

但因为四季神明本身责任重大不能徇私，又加上巫族祖巫是因果聚集的中心，时间的流逝之下，能不能保证着其本身是否能够不会沉入归墟之中都是一个问题。

综合种种的因素来看，所以导致于规则以着四方祖巫为范本衍生出了规则凝结的古神。

二十四节气本身就是由慈航所领导的天道祭祀产生的产物，自然也是规则凝结所在。

如果说巡查司的设计上是考虑了洪荒道纪的发展情况，其中人员的配置是为了制衡各方势力，能够尽可能保证着公平的行事。

那么四方司的设计上就是考虑了一波默默无名但拥有着底蕴和力量的势力，那就是以前从来没有整合为一个集体存在的古神势力。

什么是古神神明，不同于由封神榜先册封后接受规则的灌注的神明，其本身的顺序则是颠倒的，很多都是由着规则的力量，天道赐予其行驶规则的权柄，之后才接受了慈航的册封，这样的神明被称作为古神明。

四方帝君是古神明，四季神同样也是属于古神明，二十四节气也存在于古神明的势力范围之中。

慈航一直是一个心思缜密的存在。

从现在两方机构的名字就可以看得出来，四方司和巡查司。

在一定程度上，双方的权柄不会有所交织但却能够互相监督，四方之地都存在着四方司的人员看顾，巡查司则会在四方之地四处巡查，两者之间不用点名道姓地说什么，光是双方册封神明和古神明之间的利益问题，就足够二者之间形成一种隐形的监督关系来。