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第二百零一章 中宫大帝和女娲的建议（第2页）

“册封阳仪为阳官，掌衍生之责，协助司主造衍众生！”

“册封元初为中宫大帝，掌造化职责，协助司主造衍众生！”

两道宏大的道音伴随着封神榜之上出现的名字同时响起着，神明的果位落定之时，其两者身上的气势对着神职灌注越来越强了起来。

造衍司之中属于着造化和衍生的神职已经诞生了，在一定程度上将整个造衍司的中层机构都已经完善了，可事实上女娲觉得还不够。

女娲不是一个权力欲望很强大的洪荒生灵，她之所以接受着属于天庭的册封更多的是寻找着一种自己对于洪荒道纪的归属感，所以她在这一件事情上有的时候会考虑的更多的，对于整个造衍司的构造，没有一个生灵会比着修行造化大道达到圣人和混元境界的女娲更能明白的了。

造化和衍生之间似乎分的太清楚了，他们之间是互相有着联系的，这份联系也出现在各自的职责之中。

衍生的力量之中蕴含着属于生灵未来发展的造化，造化的力量之中蕴含着现在正在经历着衍生事宜，二者之间就像是生和死一样，看起来两者之间似乎是对立的，但在一定程度上两者整体来说都是统一的。

他们可以轮回流转，而不是只是保持着一种形式因为着名字的原因，所以，女娲觉得现在的造衍司并不是特别完美。

“禀大天尊，造衍司司主觉其封策之举并不完善，造衍司之中缺造化衍生轮转灵巧之辈！”

女娲是混元大罗金仙不假，她是站立在洪荒道纪的顶端人物也是不假的，可在此时她还是所谓的天庭之中造衍司的司主，自然在对于洪荒大天尊的面前守着规矩。

什么样的职责做什么样的事情，专业的事情就是要交给专业的人去做，这是在造化大道之中的一条永恒的规则。

适合着其发展的才是真的对，女娲自然也知道着这个法则，她现在所做的一切也是在遵守着这个法则。

如果她依着混元大罗金仙或者圣人的身份向着慈航大天尊说些什么事情，自然不用着“禀”，可也实际上她同样不能够用着两个身份去插手着天庭的册封一事，如果想管理这件事情，一定程度上，女娲只能够使用着造衍司司主的身份才可以。

这是规则，所有的生灵在一定程度上都是生活在规则之中，规则的破坏很快很容易，可破坏规则带来的坏影响却是很长的一段时间都弥补修复不了的，就像是前世天庭之中的大闹天宫，就是一种破坏规则的行为，久而久之下来天庭的公信力正慢慢变弱着，到时候所谓的三界至尊就会随着天庭规则被破坏变成了一个笑话。

三界之中是会没有一个生灵再相信着天庭的管理，到那个时候，天庭就会成为着虚妄，一个更加混乱的时代就会来临，这一切都是因为规则的破坏。

这一世，女娲自然不知道慈航前世的事情，但是修行到了圣人果位这个程度，这样的道理她怎么可能不明白着呢？

所以她一定会遵守着规则的，这是一定的。

“司主所言，朕已明晓。”

慈航对于女娲的话没有什么恼怒，毕竟专业的事情只有专业的人才能更懂得其中的奥秘，更何况，女娲所说的话语连冒犯他都谈不上，同样也是为着洪荒道纪神明的册封完善提出建议，又有什么不对的呢？

洪荒大天尊，洪荒道纪的实际掌管者，就算是洪荒道祖鸿钧在慈航的面前都要称呼着慈航一句“大天尊”。

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这样的存在，这样的地位，很容易会让生灵陷入进猖狂之中，当然其中并不包括着慈航大天尊的存在，因为着他的道心之中很清楚的知道着自身到底需要的是什么。

成为洪荒大天尊是为了慈悲，慈悲又是为了自身能够追求修行着的大道。

这一个目标，慈航的心中始终都没有忘却掉，所以他并不会猖狂，反而会在很多时候再一些事情上他会陷入思考，该如何去做，不会感觉是那么极端，洪荒道纪的管理之中最不可取的就是采取极端的手段，这样会在一定程度上破坏着其余规则的平衡。

至于女娲刚刚说的话语和建议，慈航同样用心思考着问题。

世界上的所有事物在发展之上都逃脱不开阴阳两仪，就算是天地也是囊括在两仪之道中的，两仪之道在洪荒道纪之中表现的形式多种多样，天地、阴阳、日月…………这些都是属于两仪的表现形式，所以，女娲言语之中所说的造化和衍生之间的关系是互相转化的，就像是两仪的象征，自然依着这个角度去思考的话。

慈航对于女娲所说的话，他是同意的。

造化和衍生之间的关系是不能够明确分割的，需要着一个可以在其中承担着桥梁重任的神职出现。

这个身份无疑只有那位最合适了，毕竟前世的时候她就做过类似的事情，阴阳转换一事对于她来说应该算作是最为熟悉的了。

想到这里，通明殿之中天道规则的力量凝结成一道道锁链向着归墟之中延伸了过去，属于着大天尊的力量又一次进入到了归墟之中寻找着那个合适的人选。

毕竟，慈航思来想去都没有一个会比着她更适合着女娲口中所言的职责和身份了…………

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