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第47部分（第1页）

此剑非铜非铁亦非钢，曾在须弭山下藏；不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？诛神利害戮仙亡，陷仙到处起红光；绝

仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳。

通天道人将诗句吟完，杨轩也是做好了准备，通天见状哈哈大笑道：“道友小心了，贫道这阵法自认是上古第一先天杀

阵，一旦释放，可造成天地崩坏。”

说罢，无数剑气从中出现，无穷的煞气更是如滚滚狼烟般弥漫在这空间之中，这些剑气纷纷向杨轩席卷而去，杨轩微微

一笑，无穷黄莲将剑气挡在身外，细细的从中打量起了诛仙剑阵，不过杨轩却是发现诛仙阵摆放的却是平平无奇，不过是将四剑

悬挂在在诛仙剑阵的阵图之上，按照四门生死这般摆放，真是没什么另人惊奇的地方。。。

难道是？杨轩心中忽然出现一个答案，于是调动起无穷的空间之力，向其中的陷仙剑压去，果然只在一瞬间，陷仙剑便

被庞大的空间力量压去，杨轩正想从中出去，此时忽然出现一把诛仙剑来，发出无穷剑气挡住杨轩的去路，而后陷仙剑归位，

诛仙剑返回自己的地方。

看到此种情况杨轩微微一笑，果然如此，四剑互补，那么维持这个大阵最为重要的是。。。

维持此阵最为重要的是通天道人那天地无匹的剑意，甚至是通天道人那圣人莫挡的无匹的意志了吧，看来三清真是各有特

点啊。老子高深莫测，实力非凡，永远有潜藏的手段，而且目光久远，算计无双。原始道人是深谙帝王心术，御下之道，又极其

护短，为人非常的厚黑啊。而通天道人则是一身的桀骜不驯，拥有想要凌驾于天地的无匹意志。和这些人一比，杨轩自己到底有

什么呢。

杨轩在诛仙阵中打开防御，心中却默默的在想着一些事情。通天也瞧出情况不对，放低了诛仙剑阵的威力。。。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－这章就这样吧，还是求些推荐，呵呵，都不太好意思了，天天求。。。

第八十七章　杨轩悟道，终斩自我

－－－－－－这章大家可以不看，不是很有意思，只是对道的阐述，让杨轩顺利的斩去第三具化身，自我执念。

杨轩知道自己产生了心魔，但转念一想，自己虽然不像这些修士一般拥有自己的特色，但杨轩知道自己最大的优势便是那颗无畏的，想要超脱天地，逍遥自在的心，与三清这些人不一样。

杨轩想起了最初，最初三清和杨轩一样，想要挣脱洪荒束缚，追寻那大道永生，然而时间残酷的剥削着这些人的意念，天道的束缚让一干修士无奈，最终变成了无动于衷，与这些人一比，杨轩发现自己的本心依旧还在，自己还有着不甘受制于天的伟大意念。

自己悟道近乎千万载，却还没有明白自己悟道是为何，杨轩不由摇头心中暗想原来自己放不下的便是前世，还没有真正的斩断自我，前尘后世相互交织，产生了心魔。

“道”是什么？是无数修行人生生世世都难以靠近的那个本我。修行人都在修道，然而他们却不知道，道不是修出来的，它原本就是现成的。每个人都是一个小宇宙，宇宙的本性在你体内丝毫不少一点。所谓的八万四千法门，所谓的努力修行，只是针对你的大脑而已。因为你头脑里的障碍太多了，多如恒河沙，障碍着你不认识道。当你头脑转变后，道也就自然显现了。因为道本来就在万事万物之中。

杨轩所参悟的就是此种道法，如今这些前尘后世成为杨轩脑中的障碍，阻碍着杨轩悟道。。。

仔细分析千门万法，例如上清仙决，菩提，亦或是地仙之道这一类仙家法术，道家阵义都是在让你放下再放下，清静再清静。所谓的努力和修行都是针对放下和清静所设计的。这是进入道之前的那段距离，需要努力去修。一旦你进入了道，你才知道，道不需要修，它本来就无处不在。道犹如虚空，无形无相，无声无息，无作无为、如如不动。你不可能见到它，也不可能找到它。它在万事万物之中，万事万物皆是它的自然流露。它清静无为，如如不动。但又能通过万事万物显现出它无穷的妙用。万事万物无处不在，真我本性也无处不在。山河大地，动潜飞植都是真我如来。虽不可见，但又无处不见。

人的不是真我，思想也不是真我。

洪荒中的许多修行人认为灵魂是真我。其实，灵魂还不是真我。灵魂还是针对这层外壳而言，是这个的灵魂。与灵体都是物质的，只是一阳一阴，阴阳互存而已。

灵魂出窍出壳亦或是修成元神与悟道解脱是截然不同的两码事。平常人所讲的灵魂出壳，是你的潜意识这个“识神”出去玩一玩而已，它根本不能超越七界。只有悟道之后，找到了你那个真我，才能超越七界，得到彻底解脱。道无处不在，当然此时的洪荒还没有七界划分，杨轩以及鲲鹏也只是进入最后的谋划阶段。。。

道无我无他，无我又如何生？无生又如何有灭？因此，道本身就不生不灭，本身就是最彻底的解脱。因此，你只有进入道里，你才能证悟到不生不灭的彻底解脱。

但是，无论你用多丰富的语言来描述道，来形容本来面目，都无法准确和贴切。我们要想接近它，只有通过它表现出来的特性为标准，通过修行改变自己。

与道达成同一频率，才能进入道。道最明显的特性就是清静无为、平等无分别、无我无他、如如不动。

悟道如同品茶，别人品茶后，无论怎样给你描述，你还是不知道此茶是什么滋味。只有亲自去品茶。当你品过之后，第三者依然不知道茶的滋味，也必须亲自去证。

道不是来自于外面的知识，因为知识来自于头脑的思维，是“识”而非“智”。道不是靠思维进入的，你脑子越复杂，想得越多，反而离道越远。

人却有诸多的放不下。放不下亲情，放不下钱财名利，放不下所执着的一切。而一切都是围绕着一个“我”字。因此，最大的放不下就是“我执”。一切都是我想得到的，我不愿失去这些可以使我享受的既得利益。这便是斩却三尸中最难的一关，杨轩此时虽有至人实力，却只是依靠领悟空间规则才能到达，却还没有斩却自我，成就大觉。。。

道的特性是无我、无他，也正是佛家所说的“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”。

你只要心里还有我，还不能达到忘我、无我的心境，围绕着我的一切都不可能放下。

杨轩自知难以放下自己，但是转念一想，斩却执念，不是断爱绝情，而是为了追寻大无畏，大永生。

自己悟道，不一定要斩却我执，杨轩心想自己不能像鸿钧一样斩去我执，但自己却可以斩去另一种形式的自我，那便是我见。。。

“我见”就是执着自己的见解，一切都认为自己的见解对，别人的见解不对，总不愿恒顺众生，还是在处处突出自我的个性，当别人的见解与自己不同时，就生气烦恼，并与别人发生矛盾和纷争。

思及于此，杨轩顿时明白前尘后世皆是空，唯有真心是实心。