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第三十三章 外来者79（第2页）

然后，本地士绅和商人们又来了。

他们对这些明显倾向于劳工福利优待的商业协议以及大量充满妥协意味的订单极为不满，试图依靠自己过去的人脉关系恢复曾经的商业网络。但这样频繁的变动直接让大量商人对扬州的经济生产恢复失去了信心，开始大规模的离去。

一名商人甚至如此对他在扬州的一位好友说到：

‘我在你们扬州定了五千匹棉布，原本今年四月说还要拿到手，为此，我去租了两间仓库。可是现在，你们连两千匹棉布都拿不出来了，却要和我说着修改协议，你知道如今每一天我都要为两间仓库的租金花多少钱吗？你知道我背后的那些衣物工坊现在每天都在催促我把多少棉布送过去吗？如果你们不能及时的恢复整个扬州的生产，而是在这里和我谈论关于您经济上的损失的话，那么，就请您自己谈论去吧，我宁愿去买那些四川人花大价钱从西南运过来的棉布，也不会再来买你们的棉布了！’

这是相当直白的发言，并且伴随着这一直白发言的，则是大量商人的离去，诸多的物资无法通过商业渠道朝扬州聚集，这就是令本地士绅们感到恐惧的了。

说实话，扬州的物资如果在严格的配给制度下，是足以让扬州市民们维生的。当初起义纺织工们也从未担心过扬州会爆发饥荒之类的，虽然粮价会上涨，但仍然在掌控之中。

问题是对于大规模的手工业产业来说，这样的物资流入就是完全不够的了。因此，大量的士绅不得不开始想办法收拢物资和资金，以恢复及维持当下难以为继的产业。

而这一点是有难度的，因为军队也需要补给，特别是入城的军队在理论上是违命行事的情况下，野战军的后勤体系本来由总参负责，如今总参仍然只会将物资运输到入城军队曾经的驻地——安庆，而入城军队需要自己派遣人手将物资运到扬州来。

这导致了入城军队为了尽可能提高效率，让己方有限的兵力不至于太多的被浪费在运输物资上，只能放弃运输占据运力太多且低效的粮食，军装等物资，转而尽力运输武器弹药等战略物资。

这就使得如今入城军队的基础物资，是需要扬州市民供给的。

本地士绅不仅没法同军队争夺这部分的物资，甚至为了保证自己在地方上的名望，他们还不得不一次次的请求军队减少对本地物资的索取，以让市民们好歹认为议员还是站在他们这一边的。

如此，一些家中产业已经濒临破产边缘的地方士绅，终于无法忍耐，选择了极端的行为。

他们开始派人散播谣言，并且鼓动起那些因为人口贩卖而愤怒的市民们，将这些市民尚未散去的愤怒引向了扬州府中的异国人。

‘人口贩卖其实都是那些没有道德的蛮夷做出来的事情’

这样的流言开始流传。

绝大部分市民没有那么愚蠢，那些异国人来天朝的原因基本上都是想要享受到天朝国民的待遇。为此，他们必须在天朝工作超过十年以上才能得到认可，中途有任何的犯罪记录都会被立刻驱逐或者判刑，大部分异国人怎么可能敢做人口贩卖这种事情。

而且，这也不是什么偷东西自己用，人口贩卖，抛开其中有悖于大众道德认知的部分来说，这其实就是一个交易行为，一种商业行为，只不过买卖双方交易的人而已。

一群异国人，他们怎么可能做到在国内搭建起一个商业体系？确定被贩卖的人的价值，运输人口的网络，估价体系，交易体系，确认体系，这些不是本国人几乎都不可能办得到的。

但这并不妨碍这样的言论被一部分人用来当作迫害异国人的借口。

扬州几十万市民，哪怕只有百分之一的人相信，或者说故意相信了这样的言论，然后去迫害那些异国人们，也足以对这座城市不到万人的异国居民产生巨大的威胁了。

而大量的地方士绅则趁此机会没收了大批大批异国人的财产，甚至以惩罚为借口，将这些异国人转到了自己的工坊里做苦工。

正德六十一年，五月二十三日，在军队入城的第三天，扬州城里，被组织起来的两百余人冲进了一处聚集了大约五百名暹罗人聚集居住的街巷之中，双方爆发了激烈的冲突，暹罗人大约被打死打伤四十余人，而冲进街巷的天朝人之中，也死去了七人。