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第7部分(第1页)

加藤:互相依赖。

山奇:所以才会在集体中特别能够抱团,特别有集体主义精神。

加藤:这也有好处,但有一个严重的坏处就是缺乏个性,而且真正关键的时候不知道怎么办,一直互相依赖。人一旦失去“独立思考”的姿态就会陷入不可回避的困境。

山奇:这是我以前没有想到的,我没想到日本的孩子会缺少独立性。

加藤:日本的孩子从另外的方面看很有独立性,比如说他上大学的时候主动去打工、挑战社会。比如,东京物价很高、学费又很贵,只靠父母的收入不能生活,这样他每天打工,一边上学一边打工谋生,在这个意义上日本的孩子独立性是很强的。日本的年轻人基本上到了大学阶段就能与社会接触,这是好事。但自主、主动地去思考,就是不管别人怎么样我一定要这样做,这种精神是很欠缺的,总之日本人的独立也有他的两面性吧。

山奇:现在中国大城市中的年轻人对于爱情好像有点儿可望而不可及。爱情是一个奢侈品,没有那么多时间去经营、去培养,因为感情很脆弱,所以目前来说年轻人不懂得怎么去培养感情、维护感情,这其实也是导致离婚率高的一个因素。大家都很独立、都很要强,都不懂得去谦让、磨合,所以我说过田园式的爱情对当今时代已经是奢侈品,很难去得到。我不知道日本年轻人对爱情的想法是怎样的?可能会不一样吧。

加藤:我觉得跟中国不会有太大的差异,很多人说我爱你,很浪漫的话,其实往往是表面的,他口头上说我爱你,我爱社会、我爱父母、我爱自己。

山奇:都不是发自内心的。

加藤:可能每个人对爱有不同定义、不同理解,其实这是完全可以的,每个人都对爱这个词有独特理解。但是我不得不承认存在着普遍的现象,就是非常表面。大家不知道什么是爱,很随便地使用“爱”这个词,但又不对“爱”这个词,明确下一个定义。因此,首先最重要的就是对于“爱”要有自己的掌握和理解。

换个话题,我觉得中国人比如说男女之间很开放。在街上到处都能看到男女享受爱情的场合。

山奇:比日本人开放啊?主要讲的是性吧?

加藤:性方面日本人更开放。

山奇:那你说男女之间比日本开放是指交往吗?

加藤:是交往。比如在北大校园里也好,在公交车上也好,在公众场所也好,大家都随意自然地手拉手、随意地拥抱、随意地接吻,在日本一般是不可能的。

山奇:为什么?

加藤:害羞啊。

山奇:表达情感害羞?

加藤:在日本,人与人之间交往得很委婉,有一定的距离,没有中国人那么亲密,尤其是在东京,越是大城市越有距离。

山奇:其实中国也是这样,中国的大城市,现在高楼大厦的居住也是这个问题,大家都不认识的,人与人之间的关系是隔阂的。涉及情感方面,中国人骨子里还是一个热情的民族,所以公共场所大家表示亲昵的感觉我觉得可能这一直有的。

加藤:日本人一般都对公私分开对待。在一个人多的公共场所,有两个人拉手很亲密,别人就觉得那两个人的关系有点儿太好,他们应该感到害羞、惭愧。人们很不赞成在公共场所随便拥抱、接吻等行为,因为这是公共场所,是公共的,在私人的场所做这样的事情就无所谓了。

山奇:其实中国人在20年前也是这样,男女之间相处也是很害羞的,不敢暴露在外的,可能受西方的影响,电影、小说,社会开放以后,特别是80年代以后,就是70年代末、80年代初改革开放以后吸收西方的文化比较多,这方面可能觉得无所谓了。

加藤:但是日本已经吸收西方文化很长时间了。

山奇:那为什么,日本的西方化应该比中国更厉害啊?

Day4 觉悟  生(13)

加藤:还是要涉及人与人之间的“距离感”,日本人的距离感与中国人、西方人很不一样,我是这样想的,在中国朋友之间什么都可以帮忙,不认识就根本不理睬,要么是非常亲密,要么是零距离。一般不会有“不远不近”的情况。热情与冷淡之间分得很清楚。

山奇:就比如两个人在路上骑着自行车撞了就吵架,如果一旦认出这两个人是邻居或者是同事、亲戚马上就不吵了。

加藤:嗯,我经常在街上看到你说的情况。日本人是不会特别远也不会零距离。很独特、微妙的距离感。

山奇:日本人的距离就是不远不近,中国人和西方人比较相似,要么远要么近。

加藤:中国人之间有潜在条件更好相处,从这个角度看中国人和西方人是更好相处的,日本人则是很独特的。

山奇:虽然接受了西方的文化和技术,但是人与人之间的关系还是不变。

加藤:距离感是传统性的,比如在公司里面一个新的职工进来,他能够马上融入这个环境的,能够适应。但仅此而已,过了多久也不会有像中国人那样特别亲密的关系。

能够跟你沟通、说话,但不会太接近。这也涉及礼仪或者公私分开等问题。可能对日本人来说适当的保持不近不远的距离是一种美德。

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