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第三百六十九章 融合(第1页)

自南海诸神顺应天庭帝君的指引,将神国内的信徒切割舍弃,专心致志地谋求自然伟力,很快触碰到空缺出来的权位,十一位主神都有着落,开始沉睡凝聚位格。

失去了神灵的庇护,南海洲岛的百万土著,根本不是拓荒军的对手,尤其是出现在土著城邦面前的敌人,多有道兵、道将,甚至当地培养出来,授予符箓的道士,在各种法术面前,顷刻间兵败如山倒。

前后不过半年,土著残军节节败退,不得不胜利转进最大的根据地雷岛。可惜,没过多久,这座洲岛也被拓荒军攻下。

大量心有不甘的土著,尤其是城邦体系下的上流阶层,王族、祭司、贵族、武士等人,退入茂密的丛林深处,密谋着反攻的大计。

可惜,失去了肥沃的农田,仅仅是渔猎收获,根本维持不住几十万人的生活,碍于艰辛困苦的生活,迫于现实的压力,走出丛林向拓荒军投降的土著越来越多。

拓荒军则循着旧例,就地转化土著,将他们纳入华夏的国野体系中,奖励其中主动靠近的一部分人,作为千金市骨的榜样。

表现地最积极的人,正是原本地位最卑微的奴隶和贫民。土著城邦彼此之间交战,将对方的人贬成奴隶,肆无忌惮地使用,尽快压榨出剩余价值,甚至用到死,尸体还可以献祭、喂食。

奴隶和贫民是土著城邦体系彻底崩溃的直接受益人,前者免除了奴隶的身份,后者看到所有人变成身无分文的赤贫,感觉前所未有的美妙。

他们和拓荒军有共同的利益,成为最快转变态度,融入国野体系的先行者,在其他土著还在观望的时候,迅速完成蜕变,成为拓荒军统治地方的爪牙、耳目。

尤其是奴隶当中原本出身城邦上流阶层,他们多数都有神灵的血脉或者赐予的神恩,拓荒军的道兵、道将,最喜欢这些拥有特殊能力的人。若是女的直接纳为妾侍,若是男的就问可有直系女性亲属,一旦有适龄的女儿、孙女,翁婿情谊自然建立起来。

看到以前的奴隶,由于献上子女,入了征服者的眼界,就从城外的乡野田间拔擢而起,进入繁华的城里安居生活,心有不忿,羡慕嫉妒恨的人自然不会坐视。

探听出拓荒军的要求后,拥有神灵血脉的土著女人,自荐枕席的多不胜数。以前她们拥有一定的地位,皮肤黝黑却也有限,偏向于健康的小麦色。五官面容由于神灵血脉的滋润,也较普通土著妇女更柔美,符合中原九州的审美观。

当然了,嫁接血脉必须从娃娃抓起,越发成熟的国野体系,自然有专精此道的汉人出面教导。土著的少女受过至少三年以上的培养,不仅熟悉掌握汉语文字,各种文化饮食习惯,以及最重要的礼仪之道,通过考核后,转成城中的君子期许的“淑女”,就可以直接进入内城婚配。

潜移默化的同化之道,土著的抵抗降到最低,再加上彼方天道意识的爱子,南海神系的诸神都撒手不管不顾,以致于土著危难之时,必定出现的真王,都无法诞生。

新天地还在虚空大海中航行,漫长的旅程即将抵达终点,天地内部的统合也渐至尾声,除了一小撮意志最坚定的叛军,大部分土著都主动或被动地融入华夏的国野体系,成为大汉帝国文明辐射圈的一份子。

在这场开疆拓土万里地界的远征中,建功卓著的道门诸脉修士,获得洞天福地为道基,积蓄足够后,纷纷接到从而天降的符诏,都是道脉师门长辈的恩典,纷纷霞举白日飞升。

男仙前去天庭东方的扶桑,循例拜见东王公。女仙数量较少,转去仙境的西方瑶池,拜见西王母。录名在玉册后,就可以跻身仙班,获得一座属于自己的仙园作为府邸。

在叶知秋看来,二次收割后,道门诸脉在地上的传承,差不多就完了。身为天庭帝君,他当然知道,这些近期飞升上来的仙人,都将传承的道书,藏在名山大川,或者深山野林中,等待有缘人的到来,将道脉继续传承下去。

不过,他们的这点小心思,已经无关人道、仙道两分的大局,中原九州犹有仙迹传闻,也算是一段佳话,叶知秋自然不会阻止。

天庭凌霄殿内,道器十方浑天仪中,时空四轴坐标锁定的大世界,渐渐出现在核心处。这是一个雨林密布的天地,也是天圆地方的结构,陆地面积却极为广袤,几乎有新天地的两倍大。

帝君笑道:“真仙搭乘不系舟,可以跨界作战。地仙能摆脱大地的引力,出入天地胎膜,进入黑暗虚空,都是可以大用的武力储备。登记在册的仙人,总计一千五百八十九人,集合了新天地的仙道精华,乃是最强的战斗集团。因此我对此次远征雨林大世界,抱有很大的期待,诸卿以为如何?”

东王公为叶知秋震开混沌,从中提炼东华至真之气所出,沾染了地仙之祖的道性,眼界之高仅次于数人而已,默默盘算一番后,当下微微额首。

帝君问询意见,默然无语也是一种态度,东王公此举不吝是代替镇元子表态,地仙一脉肯定会出战,他们对于额外的福地洞天,对于开疆拓土,有着诸神、众仙难以想象的期望。

叶知秋转头望着孔宣,西王母深居瑶池内,轻易不现身,妖族在天庭的代表,只有这位与帝君有旧的大妖神了。

身为远古凤族的遗脉,孔宣秉承女娲娘娘的意志,也是恭敬地点了点头,代表天庭体系中最强的内藩,投下了赞成票。

妖族如今发展地越发兴旺,仰赖于圣人垂恩,每至庚申夜,必定催动太阴月华,向大地洒下帝流浆。

其形如无数橄榄,万道金丝,纍纍贯串,垂下人间,寻常草木得之就能成精变怪,修行有成的妖怪,服食一颗等若修炼六十日。

因此东海四岛已经不足以栖身,正需要开拓新的地盘,安置越来越多的族人。

近来,距离扬州百里开外的海面,迷雾浓云渐渐褪去,露出巫妖大战时自行隐去的“无定乡”。却是化为一座纺锤状态的洲岛,被帝君命名为夷洲,已纳入大汉帝国的拓荒章程里,不过妖族的先锋早就冲过去划拉地盘了。

不知何故,无定乡所化的洲岛上,到处都是瘴气病疬。几处年岁久远的古战场,更是遍布妖神和大巫的遗骸,尸体余气混杂在一起,似乎成为瘴疬的源头。

探明此事后,一切都好办多了。妖神的遗骸自然搬到朝歌洞天,待里里外外彻底清洗后,凝聚成质地不同的雕像,送进万圣殿中,由妖族大圣亲自出手凝练妖性,从时光长河底部唤起残破的妖魂碎片,进而注入天地功德,转去东海四岛孕育,恢复本来的面目。

至于大巫的遗骸,骨头坚若金钢百炼铁,自然交予扶南国、占婆国等地的巫族后裔,入葬先祖大灵眷恋的埋骨之地,增益巫族的气数。

自从两族和解以来,妖族对曾经的死敌巫族,就已经释解心结,甚至看在十二尊祖巫的份上,拉拢巫族后裔,甚至他们建立的藩国,试图为妖族的地位夯实根基。

合者两利的事情,蛮王孟获等人自然无有不许。拓荒军在南海群岛开疆拓土,他们也没有悠闲度日,单单鼓励生育这条谕令,就获得了无数勇士的拥护和爱戴。

他们比拓荒军的胃口大多了,视野所及的疆域,土著男人都被贬为奴隶,作着各种力气活。土著女人更好办,归拢到一处,白天忙碌干活,晚上安居乐液。

于是,扶南、占婆等外藩国,皮肤浅黑的大胖儿子,不断地呱呱落地,他们身上承接着南蛮部族的未来,能否在化外之地真正站稳脚跟的关键。

最关键的一点,无论是大汉帝国,还是南蛮诸部,亦或者南海洲岛上的拓荒军,都转入到战时体制,人民享受到开疆拓土的红利,上层则受到天庭和利益的驱策,体现出一种咄咄逼人的雄心壮志,高昂的斗志,简直就是意气风发。

人道洪流贯穿始终,从中原九州往外扩展延伸,整体形势已呈现出螺旋上升的趋势。

换句话说,即便有新的对手出现,通过战争迈向和平已成为必然的选择,更别说多出数百万内附的南海土著,已然转化为最忠诚的仆从军。

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