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第三百八十八章 神道(第1页)

近来,南方雨林深处,不知道什么原因,开始风传庇护流民和逃奴的神灵出现,在上一个纪元世界毁灭的灰烬堆积处,建立起一方乐土,逐渐吸引在荒野里挣扎求存的人的注意。

亲眼目睹废墟城邦一战,却又不愿意进入乐土,继续过不受约束的生活的人,成为理所当然的证人。凡是向他们求证的有心人,都听到早已千锤百炼,那一战绘声绘色的重述,不由自主地升起向往之心。

起先,只有活不下去的流民和逃奴,怀揣希望地前往灰烬湖碰碰运气,结果他们都被日益兴盛的领地,初见雏形的城邦震惊地无以复加。

陆陆续续地有人加入进来,进一步壮大人口数量,这片人间乐土的建设也日益踏上正轨。当然了,这些人里面肯定有不怀好意的恶徒,甚至是邻近城邦派出的间谍,还有某些被迫缴纳过路费,吃过暗亏的大型商会,秘密派遣进来搜集情报的探子。

所幸的是,第一祭司特莫西掌握着神赐的权杖,每日循例举行一次的信仰感召。在纯粹的信仰灵光潮流之下,身怀黑暗力量的恶徒,城邦神灵庇护的间谍,商会雇佣的探子,都会一一暴露出来,无所遁形,继而被打上特殊标记,没过多久就会有人登门造访。

拥有特殊能力的人,会有一次选择的机会。要么放手一搏,轰轰烈烈地去死。要么进入审判所,成为灰烬湖领地黑暗面的一份子,与暗中活动的敌人互相绞杀。

在踏入超凡境界的豹武士克鲁特的指挥下,这些人守护着灰烬湖领地的夜晚,成为最坚强的盾牌,抵挡着无处不在的试探、渗透,细心呵护着这棵蕴含勃勃生机的幼苗,沐浴着丰沛的阳光雨露,健康茁壮地成长下去。

当灰烬湖领地的直属领民超过一千人时,大片荒地被开垦出来,坚固的城墙修缮地更高更厚,浅薄的气象也由于人气旺盛变得气氛融融。

在这片神赐乐土里,没有王室,没有贵族,没有武士,有如三座大山沉甸甸地压在每个人的身上,即便地位特殊的祭司,目前为止只有特莫西一人。

尽管他负责每日三次的集体大规模祈祷,平时更多的工作是行政管理。第一祭司特莫西是一个相当称职的领主,主持着这座城市的日常建设。

手持蛇杖引发堪称奇迹的神术,在人口逐渐增多的当下,第一祭司特莫西已经很少动用了,不是他不能使用,而是领地建设踏入正轨后,祭司自然而然地退出生产建设的第一线,专门负责信徒的精神世界。

一千多虔诚的信徒,每天提供的信仰之力,足够令灰烬湖繁荣背后的半神羽翼蛇,提炼出足够多的神力,甚至聚沙成塔地积蓄起来,奠定突破成为完整神灵的基础。

与此同时,叶知秋在尖角山收拢地脉乱流,凝聚出核心节点,进而开辟出洞天神国的事情也有了眉目,此中多亏了地仙之祖镇元子舍弃的全本《地书》。

尽管叶知秋得到的只是其中一页而已,却异常顺利地藉此站稳脚跟,略过抬升福地的阶段,直接在一页地书的基础上,动手营造出洞天神国。

有九州天地开辟天庭的经验,将所有超凡脱俗之辈纳入体制,划分成神道、仙班两大并行不悖的系统,神灵的奥秘对于叶知秋来说,简直是如观掌纹。

雨林大世界的神灵稍微有些不同,所有不朽者都是天生神格,相当于原始狂暴自然力的象征,奥林匹斯神系对立面的泰坦和巨人,比之九州天地人道皇帝龙气封神,各有优缺利弊,但并非无迹可寻。

如地位尊崇的太阳神,无论在哪一个纪元时代,太阳都是无可或缺的天体,深入参与到世界本身内部的循环中,因此理所当然地成为神王,建立以其为核心的神庭。

第一代太阳神是特斯卡特利波卡,当时雨林世界刚刚从混沌中开辟出来,本源还很弱小,就连当时的太阳,都不是发光发热的天体,而是神器烟雾镜凝聚地底的熔岩,向整个世界洒落光和热,推动世界缓慢地运转。

由于烟雾镜有过如此显耀的功绩,才会得到世界本源的眷顾,成为唯一的至上神器,拥有种种不可思议的能力。

第一纪元毁于洪水!灾难的源头是位于世界北方的无尽冰原,千百年来被阳光照耀,不断地融化成水,最终掀起一场灭世的大洪水。

地面上的城邦被彻底摧毁,诸神失去信仰之源纷纷坠落,唯有特斯卡特利波卡幸免脱身,却被迫退位,不得不交出太阳神的位置。

此后,特斯卡特利波卡成为世界黑暗面的支配者,黑暗神灵的王,祂嫉恨每一任太阳神,进而成为新纪元当代神王的宿敌。

譬如黑暗神特斯卡特利波卡这样的天生神格,都是世界本源的爱子,狂暴自然力的象征,除非世界毁灭,开始重生的循环,否则不会陨落。

其次是类似郊狼柯蒂、猴神祖珂这样的动物神(兽形神),祂们是世界毁灭重生后的自然之灵,随着时间的积累,自然而然地成为神灵。

只不过,兽形神的地位比较低,在神灵的世界里,往往充当大神们的使者,做一些跑腿的事务,甚至成为某些拥有独特癖好的大神的代步工具,如鹰神伊乌兹,就是太阳神托纳提乌的坐骑。

其余的小神都有区域性质,如河流女神伊希切尔,统辖的领域只有大陆南方雨林地带的河流,根本不是掌握近海海域的海神奥伯克利的对手,更别说咸水之母乌伊斯托希瓦托。

伊希切尔女神暗中投靠玛雅神系的主神托纳提乌后,拥有一个家庭保护神的新身份,负责保护分娩妇女和新生儿的安全,算是给自己预留了一条后路。

至于泉水女神若妮菈,掌握的区域就更加狭小了,除了女神诞生的那口圣泉,南方雨林区域内的所有天然泉眼,理论上都归祂所有,事实上根本办不到。

战神惠齐洛波契特利庇护的战争之城,拥有十几口甜水泉,若妮菈根本插手不进去,毕竟祂要面对的是屈指可数的强大神力。

再往下就是图腾兽,最多只有半神位阶!在神灵的世界里,图腾相当于野兽,尽管拥有锋利的爪牙,战斗力甚至能压倒类似泉水女神若妮菈,这种不擅长战斗的区域神,甚至能够和大神掰一下手腕,却拥有得不到尊重。

图腾兽的神性源自强大神力、中等神力和弱等神力的神明,不得不说雨林大世界的神灵,口味真的很重,竟然能和自己的宠物、坐骑,为了一时冲动的爱情而鼓掌。

叶知秋夺取神格的羽翼蛇是特例,神性往上追溯,可以回到第四纪元的太阳神,继续往上追溯,可以抵达第二纪元的当时神王。

由于治理世界的无能,被本源视作弃子抛弃掉,黑暗神特斯卡特利波卡趁机上来踹两脚,终于在第四纪元毁灭时,将第四代神王的尸体,连同部分大陆碎片丢出世界以外。

毕竟是一个大世界的神王,漂浮在无尽虚空的时候,冰冷的神尸化作巨大的岛屿,融合陆地碎片,终于演化出一个细小的世界。

羽翼蛇就是残余神性所出,可惜被六道轮回世界晶壁系发现并捕获,遭到毁灭性的打击。所幸的是,机缘巧合之下,叶知秋获得了羽翼蛇的神躯,甚至注入相应的蛇性,而将其复活过来。

只可惜,雨林大世界早已时过境迁,如今是第五纪元,并非是羽翼蛇可以横着走的时代。

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