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第23部分（第3页）

（意大利诗人、学者和人文主义者）曾把那个教廷描述为“世界之耻”，也许是教

皇本尼迪克特十二世同自己妹妹乱伦的传闻倒了学者的胃口。但阿维尼翁毕竟没有

比罗马更堕落。

最后，罗马把教皇召唤了回去，这引起了1378—1417年之间的教会分裂。回归

的大部分主教都是法国人，罗马的民众们强迫他们选举一位意大利教皇。为了平息

民众的怒火，主教们在1378年火速选举了巴尔托洛梅奥·普里尼亚诺（Bartolemeo

Prignano）为教皇乌尔班六世，但他并不是优秀的人选。

主教们选定的人是个酗酒无度的疯汉。乌尔班穿上崭新的法衣之后叫嚣道：

“我什么都能干啦，想干什么就能干什么。”他仗着手中的尚方宝剑为所欲为，曾

经拷打并杀死了6　位大胆反抗他的主教。教廷的枢机主教们发现他们竟然缔造了一

个疯子，便选了个新教皇克雷芒七世｛　如今的观点普遍将本文中提到妁克雷芒七世

看做伪教皇，比他晚两个世纪当政的克雷芒七世（拒绝亨利八世与阿拉贡公主凯瑟

琳离婚的那位）才是公认的正牌教皇。这里提到的本尼迪克特十三世和亚历山大五

世也都是伪教皇｝　代替乌尔班六世，然后法国主教们带着克雷芒七世赶回了阿维尼

翁。但惟一的问题是乌尔班六世不想挪窝，他自己任命了一批主教，并继续在罗马

一手遮天。

现在出现了两个正式选出的教皇和两套主教班底：法国一派，意大利一派。在

这次教会分裂中，天主教世界也根据不同的效忠对象分成了两派。比如，法国和苏

格兰就正式服从克雷芒七世的领导，而英格兰、德意志和其他中欧国家都明确表示

要接受乌尔班六世的教诲。甚至连圣徒们也彼此划清了界线：锡耶纳的圣凯瑟琳支

持乌尔班六世，费拉尔的圣文森特支持克雷芒七世。一切乱成了一锅粥，而且向着

更乱的方向发展下去。

乌尔班六世死于1389年，罗马教会选出卜尼法斯九世为教皇，他刚一上台就把

克雷芒七世逐出了教会。后来克雷芒七世也去世了，阿维尼翁教会也选了新教皇接

替他。于是，教皇与伪教皇针锋相对的局面一直维持到双方都受不了了为止。1409

年，对立的两派重新走到了一起，他们分别罢黜了格列高利十二世（罗马教皇）和

本尼迪克特十三世（阿维尼翁教皇）。握手言和的主教们共同推选亚历山大五世为

教皇。目前的障碍就是原来的两个老家伙不想下台，所以现在是3　个教皇鼎立欧洲！

最后，康斯坦茨会议永久性地解决了这个问题，3　个教皇全被罢免，新教皇马

丁五世于1417年走马上任。教皇体系正好在这段时间实现了新陈代谢，重新积聚起

实力，面对即将迎面而来的文艺复兴时期。

第九章　　毁誉参半

15世纪，文艺复兴席卷了整个欧洲，但教皇体系受到的损失并不大，只是有些

教皇对于黑暗时代还念念不忘罢了。比如，教皇西克斯图斯四世在任命凶残的托尔

克马达掌管西班牙宗教法庭的同时，还命人将西斯廷大教堂隆重地整饬一番。他的