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第65章 五座道观五尊神祗(第1页)

楚昊不是猴子那种天生圣人,底蕴雄浑,修行金丹妙法,可以直接无为而为,从先天之精气神入手修行。

在尝试入手先天精气神无果后,也只能退而求其次,尝试修行后天之精气神来入手。

即通过收摄后天之精气神三宝归于中宫,以玄关一窍立基敛藏神炁,行抱元守一之诀。

中宫者,脐内丹田也。

也就是丹田。

而成就地仙道果的标致,便是烧成一粒丹药,永镇压下田,炼形住世而得长生不死。

地仙者,居仙山,开洞府,与麋鹿为朋,与松柏为友。闲来阅遍三经,棋间落子;兴至求田问舍,窥圃看园。或寻山而采药,或访友以谈玄。朝游沧海上,暮归碧峰间。也不管那花落花开,云舒云卷。山中无岁月,悠悠不记年。

只有修得地仙道果,方能称得上一声“得道的全真”。

楚昊要以后天生灵的跟脚就成内丹,只能以后天补先天,聚阴存阳,魂魄同真,暂且先借助外丹来成事了。

故而也少不得要先在下丹田炼出一枚丹药,成就地仙道果。

“金形玉质,木出精诚。大药既成,身乃飞轻。”

楚昊摇晃着脑袋,从身上摸出一本小册子。

是当日大贞给自己的动字门修炼法门和心得。

动,为道家炼制丹药的外丹派,专注于炼丹制药,采阴补阳,杂弄铅汞。

别看老吴笔下的《西游记》对道教内丹术推崇备至,全书里讲修炼的地方基本都是内丹术,便是贬低道士,也是暗戳戳的贬低民间烧丹炼汞的方士。

实际上,猴子刚拜师的那会儿,炼气士中还是外丹盛行,内丹不著。

譬如秦始皇一心想着长生不老,派徐福出海寻找海外神仙一脉的“三岛十洲”,求“不死之药”。

内丹之术,虽渊源上溯至战国时代,蜚声于东汉末际,但直到隋唐才真正大放异彩的时代。

猴子在那时修炼内丹术,还真是地仙界的万千道人中的“另类”。

大贞师兄给的小册子上,记载了世间常见的三种外丹修炼法门。

铅汞外丹,也可视作“外丹内炼”,通过虚拟鼎炉,将自己的精气神魂魄不断的熔炼升级,最终炼制一枚“丹药”。

修炼的法门又分三等。

下乘“以身心为鼎炉,精、气为药物,心肾为水火,五脏为五行,肝肺为龙虎,精为真种子,以年月日时为火候”。

如那奎木狼的“舍利子玲珑内丹”,以肉身为炉鼎,以精、气、神为药材,于体内聚形凝结而成的一粒原丹。

中乘“以乾坤为鼎器,坎离为水火,乌兔为药物,精、神、魂、魄、意为五行,身心为龙虎,气为真种子,一年寒暑为火候。

比丘国的白鹿,师承神仙南极寿星,采阴补阳,又以天下有灵花草果实,炼制丹药,辅助结丹,延年益寿。

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