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第4章 东皇西母同开化 白石金虹并遇师(第3页)

我尝问元始以太古之事,有如亲目。问其居止,以手上指,有彩云拥护其身,曰欲来寻我,须向此处。飞入重霄而去。

因想苍苍寥落,教我何能得会?顷见二师降临,满山和气融融,认是元始复至,故上山拜见。敢问二师何氏?”

黄老先告其名号,复浩叹曰:“此山南洲神岳之宗,天地钟灵之府,乃有异人来集。”

赤精子曰:“上天既有元始老人,不可不会。”

黄老曰:“就是超八极,进二曜,从游一回可也。”古岁见将别去,拜留少谈微妙。二老与讲玄中奥理,古岁载拜领受。二老步至峰顶,化阵清气不见。

二老在云端曰:“欲知元始根由,须达两仪外去。”乃耸身一跃,已透此寰,不在三界中矣。

更扶遥直上,已在无无有有之乡,杳杳冥冥之境。

二老凝神定性,恍见廓落光明,虚灵湛寂。正欲寻玄玄上人,而上人已立于前矣。

二老稽首称念化育洪恩,欲报无由。上人曰:“惟于寰中善行吾道,即是报本处也。子等欲知元始之事,我为子言之。

盘古治世功成,蜕去躯壳,一灵不昧,游行空中。

因念‘游魂无赖,必须再凭父母精气成形,方不失本来面目。如不从胞胎蕴育,终是清虚之气,如何而可?’

偶随风飘至弗于逮,见一圣女曰太元,四十余岁,抱守童真,独自在嵯峨山中,餐霞伏气,保液养神,更可自为牝牡,颠倒阴阳,每日到峰头采取日月精华。

盘古喜其贞洁,乘其仰天呼吸之际,化清光投入其口,怀孕十二年,始化生于脊膂之间。即能言语行动,常有彩云护体。

元始修持百岁,有瑞气熏达。我乃重入二仪,授其赤丹、金精、石景、水母、玉胞之法,既又授以太霄五品无极玄真之道。别去又经百岁,大道遂成。

其愿洪深,必欲以斯道觉世。因见世人愚浊,非一人所能普化,先寻有根器者为道化,必是生前能为民设教者,死后自有灵爽。

以己前身是盘古,乃号曰元始。闻三皇御世,澹泊无为,便含清净之旨,三才首判,已具上知之资,若求赞助,庶几可成洪愿。

乃云游而南,首遇泰壹皇人于峨眉,即传以三一真道。

再遇皇覃于太白,授以二景灵符。

历衡山之野,云阳道人求其玄理。

经具茨之墟,黄盖童子叩其丹元。

挈广寿老人作伴,教岱宗孙子成真,命五龙氏分司五方,令黄神氏永守中土。

既至熊耳之山,有一人在坡边采药,见其神清气爽,元始前问之。其人大呼曰:‘我师果至!即拜于道左。’

元始问其故,其人云:‘弟子是天皇氏天灵同母弟,栖神于此。赖得金母来游,教以吸气炼神、参真悟道。尝云当有高人指引。今吾师道貌非凡,金母之言验矣。’

元始告以道号,及为前因来寻尔等同归真境,未知地人二氏何在。

天皇曰:‘闻人皇乃北洲周御国王之子,其母摩利支天有大神通,游行三界之中,救济众生之苦,一胚胎生此九皇,分治南洲。其后真灵归傍天母。但地皇去世,泯然无闻,惟冢在岷陇之间。’

于是同往西南,寻见大冢。元始向冢隙以真气吹之,假使朽骨得此,即能回阳返本。见冢傍忽启一门,一姥率十子出问。

天皇告其来故。姥曰:‘长男为道母招去,此时将回也。’少顷空中云彩纷纭,仪仗簇拥,一人端坐辇上,有七豕御之而行。观其威光赫奕,妙相圆明。

后土躬身趋迎,句复呼地铿出,拜元始。道母亦下辇相见。彼此剖露,乃知道母即摩利支天,道母亦知元始是无极真王,遂执弟子礼。

元始曰:‘吾等在尘寰中恐多腥秽,可到高上之境,方觉清虚。’群真稽首称善。

惟后土元君自量道力未充,愿与次子十人且守地维中宫静养。

元始即与群真同上玉虚天界,尊道母为先天道后,居一气梵天斗枢宫中。

众星四面旋绕,皆随斗枢转度。周御国王亦同安养其间。

天皇为天真皇人,居紫霄钧天之上,为紫微元辰,万象之主。”

正是:不因至圣分明说,安识高真微妙宫?

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