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第8部分（第2页）

七颠八倒说中国——一个日本学生眼里的中华人民共和国（4）

顺便还要纠正她一个错误，中国汉朝就开始使用椅子了，不过它当时的名字叫做“胡床”。

后面的一张则是照片，我的看法很有个人色彩。

第五，中国的婚礼

小蚊子的解说：

“中国人结婚以后不用更改自己的姓，所以夫妻之间姓不相同的很多。穿大红袄，戴盖头，是中国传统婚礼的装束，还要放很多鞭炮。不过现在已经难以看到，需要交四百块人民币——约合五千块日元才可以参观（估计是某个度假村的旅游项目，我曾经见过这样的节目，新郎新娘每天都是那几位，天天玩“换妻游戏”——萨注）。今天中国人大多数都采用西洋的结婚方式，穿婚纱，照结婚*集——十分羡慕。”

萨评：看到最后一句，莞尔。日本的女孩子多有“不结婚生活就不安定”的危机心理，对婚姻很是期待。可是尽管日本全国的情况不得而知，大阪这里适龄的情况却是女多男少。考虑到日本女性通常结婚就辞职在家做全职太太，男人在经济方面比较吃亏。再加上日本结婚仪式繁琐，支出高昂，堪称名副其实的“劫婚”，日本的男人多半不着急结婚，有的宁可天天去泡年近半百的酒吧女老板也不肯结束单身生活。所以和小蚊子一样心理的日本女孩子倒是挺多的。我好像看过一个统计，中国国际婚姻娶回的外国新娘里面，日本女性比例不是最高就是第二高，可见中国男子勤于顾家平等待人的好处，在世界上还比较受到承认——同时，日本男人鼻孔朝天的态度，恐怕也有一定的推动作用。

另外，这里提到中国人结婚后不用改自己的姓，也是和日本风俗不同的地方。日本要么是按照传统嫁人改姓，要么男方作为入赘，改女方的姓——田中真纪子家就是这样的情况。夫妻姓氏不同的凤毛麟角。这个习惯不单存在于日本，欧美也基本如此。以至于有些欧美和日本老土一样，认为这是天经地义。萨和小魔女出去旅游，每每自称夫妻的时候招致当地公权机构的严重质疑，就是因为他们想不明白世界上还有夫妻不同姓的——其实，在中国，世界四分之一人口都是这样。

第六，没有门的公共厕所

小蚊子的解说：

“中国传统的公共厕所，是男女各在一边分开的（有老中要说了——你这不是废话……一点不是废话。因为旧时代日本女性出门少，日本的公共厕所传统是男女合用的。即便是今天，还有一些厕所尽管男女分开，却不是一家一边，而是女厕所在男厕的里面深处，女性上厕所需要走过一排小便池……萨注）。这里的味道和气氛通常十分可怕，不过也很有些有趣之处，比如厕所便所多是没有门的，于是人多的时候下一个要上厕所的人就会和你面对面等着。这时候往往还会听到‘你好’这样的问候声。这对我这样的日本人来说十分要命，因为日本人的习惯是听到问好不管在做什么都要马上回礼，这时候往往是十分尴尬的。我问过其他日本留学生，很多人都有同样的感受，还有因此弄脏了衣服的，于是此后我们就把这样的公共厕所简称为‘你好厕所’。而中国人在这样的厕所里还能够看书并且相互聊天，让我感到十分惊讶——难道他们的厕所没有门就是为了聊天的时候声波的传递没有问题吗？当然，在北京和上海这样的地方，有门而且现代化的厕所越来越多了……”　txt小说上传分享

七颠八倒说中国——一个日本学生眼里的中华人民共和国（5）

萨评：在日本多年，发现日本人对厕所的兴趣不亚于美国人对蛋糕——不要往味道上联想啊，而是美国的电影里面只要有人被扔一脸蛋糕就会引来哄堂大笑，无论多少次观众都乐此不疲。日本人谈论厕所的兴致也十分之高，无论男女每每说起来眉飞色舞，话题众多。到日本不久，一次我在公司的酒会上随口问一个日本部长——下个月我要回中国，日本有什么值得带去的特产么？这位想了半天，恍然曰：日本的带喷水和调温的电子马桶很先进……这大概可以视作日本人不善于在交往中找话题的典型事例了。甚至日本图书馆里常常可以看到一大溜厕所趣闻，厕所轶事之类的图书。不过以我看来，这纯属叶公好龙，1980年代日本留学生对中国的公共厕所个个谈虎色变，即便小蚊子这样21世纪的留学生，也还是留下了极深刻的印象。这让我想起敝公司一位西方美女到我国工作旅行以后，在美国的办公室贴的一张放大的中文报纸——通栏标题是《人民政府向厕所宣战》。

不过，这张照片还是让萨觉得很古怪——萨忍不住问了——你一个女的，这画面上的厕所里怎么都是男的啊？这也太过分了吧？小蚊子腾的一下来了个大红脸，半天才期期艾艾地说道——我……我是想找女的厕所里的画片，可是中国和日本的漫画里，都找不到……

想想，还真让她说对了，中国漫画里面肯定没有，日本漫画里要找就得奔十八禁了，小蚊子这孩子还挺单纯的，大概不好意思上那儿找去。

以下还有不少。

太极拳早锻炼，日本很少有这么大规模的集体活动，小蚊子第一次看到中国人晨练的时候还以为发生了散步和暴动。忽然想——假如让她看见中国人炒股呢？

中国的纸币，这上面都是各个少数民族的头像和服装，对于只有单一民族的日本来说，无疑是很新鲜有趣的事情，小蚊子对其中的民族和服装都作了颇专业的分析。

日本在中国的残留孤儿。这个，大约只有一些日本人关心了，他们指的是日本侵华时带到中国的开拓团成员，战败后被日本政府抛弃，多半以死亡注销了户口。这些日本遗孤多受到中国人的善良收养，得以生存下来，日本政府在很久以后才承认了他们的存在，并同意他们回到日本生活，但条件和甄别十分苛刻。现在还留在中国的日本遗孤多半已经七八十岁，文化程度低，身体差，生活不免艰辛。小蚊子在这里是呼吁日本政府给这些已经风烛残年的人回国的权力……

因为篇幅原因，就不多列举了。

改这些东西，实在是不容易，尤其是小蚊子因为日本人那种较真的民族性不断打岔，比如萨否认共产党战胜国民党是因为吃辣，告诉她这个因素微不足道。这小丫头就来小心翼翼地礼貌抬杠——萨先生，谢谢，不过窃以为或许不是微不足道吧，中国人见面就要问“您吃了吗？”，可见对于料理和味道十分重视……而老萨日语又颇为有限，这解释起来可就费了劲。

口干舌燥之余，小魔女忽然来敲门送茶，把萨叫出去，一指手表——怎么回事，就那么一个讲稿三个钟头还没弄完，你怎么回事?