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第二百四十六章 大将军庙堂论国策何平叔殿上驳群臣(第1页)

说起本朝这些以司马家为首的河北世家大族,他们的威望与特权由来已久。

前朝光武帝征战天下之时,就受到过这些世家大族的鼎力支持。

久而久之,这种世家与皇权相互帮扶、相互制衡的局面,似乎渐渐成了一种谁也无法轻易撼动的定则。即便后来光武帝刘秀及其后世帝王再怎么极力强化皇权,却自始至终从来没有真正的动过这些地方大族。

一些河北豪族,如陈家、袁家、杨家、卢家,他们的家族几乎世世代代都有显贵之人。就比如曾经的北方世族领袖袁家,一连三四代人,每一代都有家族子弟位列三公,比如当年盛极一时、称霸河北的袁绍,就曾号称“四世三公、威名满天下。”

这些大族一直都有着极深的影响力,门生故吏更是遍布天下,他们的势力自然也是盘根错节。

司马家,便是这些大族之中的一个。

司马家族,在前朝汉时并没有能够脱颖而出。但到了如今,在家主司马懿的经营之下,司马家已然隐隐成为了河北诸多大氏族的领袖。

即便他如今已被大将军曹爽架空,但其在朝野上下的威望,却依旧难以磨灭。

到了本朝,武皇帝曹操、文皇帝曹丕以及明皇帝曹叡三代君王,对这些大族的态度也是各不相同。

武帝曹操的出身与这些大族相比,本来就比较寒酸,因为前朝的大宦官曹腾抱养了他的父亲曹嵩,曹家在成功打入上层世族圈子之前,一直都被世家大族所鄙夷。

武皇帝的手段,是拉拢包括自家亲属、青徐豪霸等部分三四流的氏族,来制衡那些并不如何心服的上流氏族;同时,他也打垮了一部分彻底不愿服从自己的世家门阀。

统一北方后,武皇帝大力推广屯田制,直接与上流氏族争夺土地与人力,不仅如此,武皇帝还提出了“任人唯贤”的方针,来为为国家选拔人才。

“负污辱之名,见笑之行,或不仁不孝而有治国用兵之术,其各举所知,勿有所遗”,这便是太祖在其求贤令中所说的话,只要是对国家有用的人才,无论其出身如何,名气好坏,武皇帝都会不拘一格的全部录用。

比如于禁、张辽、张郃、乐进、徐晃这些本朝最为出名的外姓大将,就没有一位出自世家大族,反而全是出身行伍的寒门。

此时,选举大权牢牢把握在武皇帝手中,并没有让这些世族们进一步坐大。

那些世族所谓的“仁”、“孝”等标准,无非是掌握在他们手中,用来提拔门生党羽的工具而已。

而武帝则以“任人唯才”的方法,则非常明显的弱化了他们的特权。

到了晚年,赤壁一战后,武皇帝发现自己已经无法一统天下,于是便开始着手巩固对北方的统治,他也终于开始向这些世家大族妥协。但武皇帝在举贤任能的同时,还是征辟了不少世族名士。

在最后一次举贤令中,他更是以“慎德”与“兴功”并举,重新将部分选举大权交还到了氏族手中。

文皇帝代汉建魏,更加需要这些世家大族的支持,因此他进一步采纳了陈群的“九品官人法”,再次将选举大权彻底交到了世族中正官手中,企图以此来换取这些世族对曹氏的忠心。

此时的世族,俨然再次有了东山再起之气象。

明皇帝曹叡登基以后,转而以巧妙的手段,让手下四名辅政大臣互相制衡,以求宗室与世族权力保持平衡。

只可惜不久以后,两代大司马曹休与曹真便相继去世了,世族的权力也再次失去了制约。

虽然明帝临终之际,想要启用燕王曹宇、曹肇、夏侯献等宗室来辅政顾命,制衡世族,但这个想法最终还是因为刘放、孙资、司马懿三人的破坏而流产了。

到了如今,大将军曹爽虽然极力打压了以司马氏为首的世族,但地方选举任免之权,依旧把控在这些世族手中。

因此,曹爽与夏侯玄等人才觉得,是时候进行一场大刀阔斧的改制,来将选官用人的大权收回中央了。

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式乾殿内。

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