小说园

第18部分（第2页）

“我的仙长呀，是你扑我怀里的好吧？再说我一放开，你还不摔地上吗？”梅清理直气壮地说道。

好半天碧真才把气喘得均匀，连忙推开梅清，狠狠地横了他一眼。

“哎哟！”梅清大叫一声，装做不堪抵敌，脚步散乱地向碧真怀里扑去，口中兀自叫道：“真人这一眼勾魂，观止大法果然厉害，小可抵挡不住，投降投降！”

“要死！”碧真笑着挡住梅清袭来的怪手道：“敢投降，本真人向来是不惧坑杀一切降虏，不怕死你就投降看看！”

第一卷　七星古砚　第三十一章　作如是观

梅清虽然接触的女性不多，但哄人的手段似乎天生就会的一般，既然已经说好要共度情劫，碧真便已经是跑不了的道侣了——按梅清的理解，道侣就是只上床不结婚的公开情人——自然放开心怀的同时也放开手脚，三言两语就让碧真人又喜又嗔，又三下五除二便让碧真人道心大乱。看来什么观止大法之类，实在也比不过禄山之爪来得效果干脆。

“去你的吧”，碧真飞过个媚眼，忽然觉得形象有些不雅，连忙坐正身形道：“观止之法博大精深，本是修道之人炼心之法，哪是你这种登徒子用的下流手段！”

“嘿嘿，管他什么手段，好用就成啊。”梅清毫无使用不光彩手段后的自觉，洋洋得意地说道：“怎么，见识了本公子的真实面目，后悔了吧。”

看着梅清故作惫懒的模样，碧真扑哧笑道：“真看不出，你这家伙怎么这么坏。不过，碧真知道你不是那等俗世风流浪子。你以为我碧真人的眼光是白长的么。”

“如此说来，我还可以变本加厉，再进一城？”梅清嘿嘿狞笑道：“小娘子，你就从了为夫吧！”

碧真咯咯娇笑道：“哪来的色狼，小心本真人一道法诀将你打得形神尽灭……哎哟，不行了，放了碧真吧。”

梅清不为已甚，略施薄惩便即放手，看着眼前碧真宜喜宜嗔的娇容，心神中忽然有些恍惚。昨天还一脸肃容的碧真人，忽然间就变成了怀中轻言浅笑的佳人，这其间变化之快，令人有些难以置信。

碧真见梅清忽然变得有些索然，还以为刚才自己拒绝惹得梅清不高兴，连忙靠在梅清身上柔声道：“怎么了，生气了么？碧真既然已经许君为道侣，心已系君，身已系君。只是……双修之法，尚须有些准备后方可，何况你我情劫未渡……若你真着急时……”说着声音越低，几乎如蚊子哼哼一般，听不真切。

“双……修！……”

太太太……太诱惑了。梅清见碧真这般娇态，又听碧真讲居然还有双修法门可以练，登时心下大动，将碧真横抱在怀中，轻轻一吻道：“相公我当然急了，只是这双修大法是个什么勾当，还不快快从实召来！”

碧真娇笑道：“今日是召不得了，你这大法比观止法还厉害，让人怎么静下心来教你。”

看着怀中碧讲师的娇态，梅清颇为满足，口中却说道：“双修法教不得，那就先教你的勾魂观止法吧。说说为什么我这法子怎么就突灵突不灵的，让我怎么拿出去见人？”

道为法体，法为道用。道者，虚无之至真也，术者，变化之玄伎也。这几句话，大致说明了道、法、术三者间的关系。

观止法虽然名为法，其实应该算是一种术。但观止术比较特殊一点，本是心性之术，既所谓性功一类。

“观止法本是修炼所得，只有心境经过，方能如身使臂，应用自如。如你这般从来没修炼过的，只是瞎打瞎用，时灵时不灵那是必然如此。”碧真解释道。

“那却如何是好？按你说来，你门中修炼之法不能传我，我又没有师傅，那不是永远炼不成了么？”梅清有些郁闷地道。

“这倒也不难。其实双修之法，入手也须由此术而入。再者说了……我有些事却是瞒了你。我虽然是出身自清净一门，但法术所承，非只于此。我自身真正修为，却是源自金丹南宗双修一门。”碧真轻轻说完，一双美目有些担心地看着梅清。

所谓双修，本是起自上古神仙家中房中之术。自宋以降，理学大兴，而此术被世人视为淫邪之术，双修门派也难免受到歧视。有明一代，“存天理、灭人欲”之说已然深入人心，在梅清这样的读书人眼中，自然难免对双修门派有些看法。

正因为此，碧真说出自己的传承时，不免有些忐忑，只怕梅清因此看轻了自己。

只是梅清大异于世间书生，对此却是不以为然，因此闻了碧真之言，不仅未有惊怒之举，反倒笑嘻嘻地道：“好呀，娘子你还敢瞒着为夫，且是讨打！这还不快快将其中奥妙，讲给为夫听。”说着，真个抬起手来，在碧真臀上轻轻的打了一小巴掌。

碧真吃打，虽然梅清毫未用力，却是如中电一般“哎呀”一声。但见梅清毫无介意之情，碧真面上担忧之色尽去，满是欢喜之情，口中道：“且饶过碧真罢，先时有所隐瞒，此后哪里还敢？碧真本是承一位前辈所授双修道门，但后来为了有个出身，才又拜在清净门下，修炼清净道丹法。观止之法，并非清净门中所有。按照双修门规，我既然与君结为道侣，其他法术虽然不可传授，但与双修有关的观止法等，却是无妨。”

梅清一听大喜道：“这却是了，还不快将法门讲来，待为夫修炼一番，天天迷死娘子你。”

碧真听梅清一口一个“夫君”、“娘子”地乱叫，不由横他一眼，心中却着实甜蜜。之后在梅清连连催促声中，将这道法门的修炼之法，为他讲了出来。

所谓观止法，出自佛门相法，乃是传自南派中刘永年一脉。此法受华严宗“六相”之法启发，结合道门术法，而成今日观止法。其实其他各派中，也大多有此类法门，不过名称各异，其修炼法门却大同小异，大多出自华严宗“六相”修炼之法。

“所谓六相，并非实指，不过是各相通称。后人多有以凑出六种实相名之者，其实反倒无趣，万不可如此拘泥。你便是称它为八相、九相，亦无不可。佛门修炼此法，概由坐禅而得。有的直面佛像而坐，历遍喜、怒、悲、愁、庄严、恐惧诸般情景，再一一顿去，内心空明，而将种种情感之余，托外相化去，令人见了，生出不同感受。但道门此法，却大多由内及外，故于外相之余，更有内相。”碧真总算又坐直了身躯，开始为梅清讲解这道观止之法。

这道法门的难处，在于其并无修炼口诀，也无气机引动，乃是纯粹由心而生，由心而得。碧真说过丹派颇多近于禅门手段，着重性功?