小说园

第27部分（第1页）

三清宫最清闲的便是墨非，梅老诸人了。每日里煮水烹茶，弹琴论道，极是惬意。道在自然之中，只要细细品味，便会发现，山水清晖，花鸟虫鱼，无不含有道之真意。

当然，这也并不是人人都可以领会的，只有自身精神境界达到了一定的程度，气和容众，心静如空，方然能够有此体悟。

客房小院的竹荫之下，墨非和梅老各执一色，丁丁敲棋。

儒雅青年，老发老翁，修竹翠林，旁边俯卧的雪白仙鹤，组合成了一幅极具意境的画卷。那种闲适空灵，无拘无束的气氛，与道家之逍遥真意颇为契合。一时间，这方小小的院落仿佛超绝了世俗。

梅老落下一子，笑道：“《思玄赋》中有云‘超逾腾跃绝世俗，天不可阶仙夫稀’。世俗文人想象中的仙道中人，都是清冷孤寂，高高在上，与世俗相绝，仰首吸朝霞。

却不知仙也是人，仙由人成，终究还是人。只不过是看破了虚妄迷障，认清本我。返本归元方是真仙。

这些时日，与墨道兄相处，更是令老朽领悟到了身心清净即道场，只要自身无欲无求，便是红尘闹市也是极乐仙乡。”

墨非啪，落下一子，笑道：“梅老，你又输了。”却是墨非棋高一着，已然连胜数局。

君子有四艺，琴、棋、书、画。墨非前世，出生于诗礼之家，自然对这四艺有所涉猎和研究，对于棋道并不陌生。

便是后来在天台山玉霄观中修道，闲暇之时，也是时常琢磨这棋术，偶尔也会与观中诸人对弈。

别小看这小小的黑白棋子，小棋盘却有大天地，蕴含了汉民族文化的丰富内含，是华夏文化与文名的体现。先秦时《世本》记载：“尧造围棋，丹朱善之”，晋张华也在《博物志》也言“尧造围棋，以教子丹朱”，可见其历史之久远。

而仙道中人也偏爱下棋，《列仙传》就有记载了这么一个故事，晋朝时有一个叫王质的人，有一天他到信安郡石室山打柴。看到两个老者在溪边的大石上下棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，驻足观看。老者把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下以后，竟然不觉得饥饿了。看了多时，老者说“你该回家了 ；”，王质起身去拿斧子，斧柄已然腐烂了。回到家中，这才发现，世上已经过去了几百年。王质这才知道自己遇到了神仙，山中方一日，人间已百年。

可见，围棋，在中国有些悠久的历史，受到众多人的喜欢，得以传承至今。梅老爷子作为天水大学的中文系教授，酷爱传统文化，对于这古时的君子四艺也有所研究，虽说还算不上是此道中的高手，但是在这个传统文化式微的时代，也算是难得了。

梅老爷子，摇摇头，笑道：“和你下棋，真是一件倍受打击的事情啊。墨道友棋艺之高，怕是当世无有敌手。”

“对弈也是修道，就如梅老所言，身心清净即是仙乡净土，对弈中，也能领悟道之真意，于不知不觉中，便自然而然净心澄虑，身心清净，于我等而言，便是由棋道中入了仙乡。”

小院之中，墨非与梅老收了石桌上棋盘，早有侍立在一旁的小道童倒上茶水，一时间小院中茶香四溢，在二人缓缓的话语中，似乎更加的宁静清幽。

竹影摇曳中，那只雪白的仙鹤突然发出一声清鸣，抖了抖翎羽，对着墨非点了点头，便舞动翅膀，腾空而起。

ps：

君子四艺并非儒家六艺

第　179　章　　山中灵物，围坐而食之

墨非几句话，便妥善了处理此事。众人便也不回客堂之中，悠然的围坐在石桌旁边，喝茶聊天，坐而论道。

碧桃见师兄和老道士许信友、梅老三个人，一幅谈兴很浓的样子，就很自觉的站在一边，负责斟茶倒水。

这些活计早在千年之前便已然熟烂于胸，此一番做起来却相当于重操旧业，没有一点儿的生涩感和别扭之处。

一旁老道士许信友笑道：“今日之事，还真是别开生面。老道我修道百年，以前只是从经文掌故中看到关于鸟兽精灵的记载。据说千年之前，天地灵气充足，尘世间这些异类修行者倒也是不难见到。

只是，随着仙道大劫的来到，天地灵气日渐的枯竭，世间的草木鸟兽越发的难以生出灵智了。

便是我自幼在这积翠山修道。却也从未见过此等灵禽异兽。今日却是托墨道兄的福，这才能够得以一见。”

“可不是，看看这几日，老朽我可是这一辈子都没有这么吃惊过了。现在想想，都感觉有些不可思议，宛如在梦幻中。所见所闻，都快赶上看一部志怪小说了。”

梅老爷子喝了一口茶水，听老道士许信友所言，也随之感叹道。也是这几日受到的冲击太大了，便是梅老这等心性洒脱淡泊之人，也生出了这等恍然之感。

言罢，看着墨非随手放在石桌上的三颗晶莹碧绿的松塔，疑惑道：“这东西真的生了十几年？按理说早就应该变成深褐色了啊，怎么如今看上去还是这么碧绿可爱呢？”

梅老爷子随手拿起一颗，放在眼前仔细的看了看，除了色泽之外，倒是与普通松塔并没有什么不同。

放在鼻子下嗅了嗅，隐隐散发出一丝丝淡淡的清香，令人心旷神怡，顿觉疲劳尽消。比食用了仙丹妙药还要好用。