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特别耐人寻味的是,苏轼选用行楷表现出一种静穆而深远的气息。苏轼的旷达胸襟、高洁灵魂跃然于纸上 。而元佑钱币是司马光所写正书、隶书为其擅长。
字大逾拳,劲实沉着,这些钱币都是古代钱币的珍品。
在白虎县还出现了少数民族文字书写的钱币,在白虎县的古墓群发现的几坛子西夏钱币、从中发现用西夏文写的“大安”“天庆”等文字,文字方正,笔画圆融,字迹清晰,是研究中国少数名族历史的活字典,西夏历史上的经济、文化的发达,在钱币上就可以看到。
到了清朝,钱币就没有收藏价值了,现在市面上流行一般就是清朝的钱币,只要你有兴趣,在内心里保留中国文化的遗存,也可以欣赏琢磨。
戈壁金城市是西夏的陪都,古代称为凉州,是出土西夏文物最多的城市。
雨露:“你有所不知,我们所处的白虎县,是古凉州的一片绿洲湿地,古地名番禾,是西夏的军马放养地,古称御马苑,白虎县城的圣容寺有西夏文的石刻,在金城市博物馆有一碑《重修凉州护国寺感应塔碑》,正面是西夏文,碑的背面是汉文,是西夏文和汉字对照文字最多的一个碑,笔者见过西夏文,笔者在圣容寺见过西夏文石刻,西夏文字体繁杂,简化笔较少,是一种汉字繁体象形字,笔画组织自然有序,字里匀称端庄,笔划繁而不乱,字体轻盈秀丽,和汉字一样生动多姿。”
“先知迂直之计者胜,次军争之法也。”
孙雨露看时机成熟了,知道白玉玺说起了西夏国。
他故意拍脑门说,“你看,你看,这几天菜花、胡萝卜烂了一地,脑袋昏了,你看看这是不是正宗的西夏公羊铜牌饰虎符。”
孙雨露从挎包里,又拿出了一枚长四厘米,宽三厘米,青铜制造,扁平的草原公羊铜式牌。
“这是兵符,古代号令兵马的令牌。”白玉玺颤抖的说。
雨露,你有所不知,这是古代一千年前西夏国的公羊铜牌饰虎符,即是号令兵马的令牌,又是西夏国的钱币,一般藏于王孙贵族之家,不作为货币流通。
白玉玺说着这些知识。
孙雨露也惊讶了,岳父说的是汉代的兵符,怎么到白玉玺嘴里又成了西夏的令牌。
没想到,这虎符还代表一个朝代,值不少钱吧。
这是一枚孤品,公羊牌虎符铸造是一左一右,每个上篆刻的文字不同,现在的西夏文已经没有人认识了。
白玉玺叹了一口气。
前个十几年,白虎村由于西夏文字无人认识,所以钱币上的西夏文被认为是佛教寺院私铸的钱,古称祈福“梵”子钱,当地农村一般在亲人去世,把梵子钱搁置在死者家人的头底下,钱币和家人同葬在棺材里,埋入黄土地,这样保佑家人入土平安,这是当地的习俗,西夏古钱币还有另一种用法,那就是在出嫁姑娘的包袱上,坠一枚梵子钱,预示出嫁的姑娘家业兴旺,多子多福,直到考古学者在金城市发现了几坛古钱币,根据西夏碑文字,得出结论是西夏文钱,于是西夏文钱在当地就显得特别珍惜。
白玉玺娓娓道来,孙雨露看时机一到,这个到底有多少钱。
黄金有价,藏品无价,估计也得几十万吧。
你笑话我,走了,走了。
令牌和钱币合一公羊牌虎符是西夏国仁宗乾佑年间(公元1170~1193)铸造,小平钱,铸造工整,钱文字体精美。形制较以前几种钱币更加精致。当时铸造量小,如今存世量极少,古钱珍品。
制作精整,边廓坚挺,文字清晰,笔画匀称,整齐有力,铸造量不大,存世较少,比较珍罕,西夏钱币最大的特点,就是将本班民族的文字用于钱币,西夏文形式独特,没有典籍可查和传世数量稀少,而闻名全国。
老同学你一天不上班还有工资,而我的老婆还在地里背胡萝卜,这世道是那么不公平,能卖就卖几个小钱,不能卖丢在家里压个箱子。
你等等,白玉玺是爱到极致,原来白虎县殷实人家一般要列个家谱,历史上找一个名人,历史恰恰就是巧合,黑河屠城,传到西夏,凉州陪都自然也知道了这骇人听闻的劫难,紫菡公主也到黑山学院祈求…。。
黑山将军和紫菡公主不期而遇。
“公主,我已是一个废人,宝剑已无用,呈上,愿公主接纳”。
黑山将军把那柄断刃的宝剑,用右手呈在公主面前。
“你现在是败将,是西夏的罪人,别叫我公主。”紫菡略略扭头,向黑山唐塔望去,黑山马莲泉隔河相望的山顶,有两座多层塔檐。层层迭涩挑出,展翅于飞之势的唐塔。阡陌纵横,前有黑山塔耸然而特立,后又小唐塔窈然而深藏,中间马莲河潺潺流去。
汉人就是多事,黑山唐塔建在一起多好?紫菡想。
“公主,我知道我罪孽深重,我已经尽力了。”黑山将军见公主无语,他又补充一句。
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“你尽力了”。