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第一百四十七章三教浅析二十一（第1页）

以上文字均由南怀瑾先生叙述，在下不过是狗尾续貂稍加整理而已。之所以奉上极度生涩难懂的篇幅，就是让在思想上有些个喜欢想当然的同学们看看，佛学或者说三家的思想绝非是如此简简单单，并不是那种草草一句‘迷信’就能概括的东东。

老子道德经云：【有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之日道，强为之名日大。大日逝，逝日远，远日反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。】

禅宗大师傅大士悟道偈云：【有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋】

子曰：【朝闻道，夕死可矣！】

三家的道理都是统一指向了那个不生不灭的东东，其实都是针对心性而言。由此可见我们通常称其为‘心’的这个家伙，是有史以来最牛的原住民。也就是说，无论你在这块地界上如何的折腾，最后的所有权还只能是归于它。

换句话说，佛说一切众生，不止人，包括宇宙的物理物质世界和精神世界，都是这个本体的现象变化，都是分段生死，都是变易生死。变化不是究竟，不是根本，而是现象。但是这个生命总体的功能，是不生不灭的，不生也不死。

在这里且借用清朝探花蒋同志，在参悟后书写临终之前的偈语来做说明:

【由来猿鹤自相亲，老衲无端坠孽尘。妄想镬锅来避热，却从大海去翻身。功名傀儡场中物，妻子骷髅队里人。只有君亲无答报，生生常自祝能仁。】

这偈子虽然被有些现代的学者所鄙薄，说其中含有封建君主思想的毒瘤等等。以在下愚见，此种观念是由于用今人的眼光来看待古人行为所致。换而言之，也就是说古人所谓的忠君是与爱国划等号滴，况且蒋同志还在词句中表达出，希望以后作为君主都是能‘仁’呢。

‘仁’，就是仁慈。

都知道一国之君要是都能仁慈，手底下那些老百姓才能去悠然幸福得打个酱油啥的是不是？

当然那些都是题外话，要侧重讨论的是，他老人家在偈文里指出——我们大家都是‘过来人’，只是因为被从重红尘的形式所累、被花花世界所迷，因此而记不住前生的许多事情罢了。

现在有不少人在见到陌生的人或环境时，在心底会莫名升起依稀有‘似曾相识鹅归来’的感受，但这种只是归纳于感觉罢了，并不能作为转世的例证。

难了，这又该如何验证呐？？？！

佛教所说的生死轮回这些个东东，我们都是凡夫俗子，既放不得光，也动不了地（修理地球这种工作不算，呵呵），更别提悟什么道，实在是难以印证。但是，太上老君爷爷曾经说过，‘道’这种东东是包含在万事万物之中滴。既然如此，总可以以点及面、旁敲侧击论证一下吧。

要论证这些个东东，先向大家推荐一本书——《参禅日记》。

这本书的作者是一位退居异国的老人，用参禅修道来安排她晚年生活的实录。在书中通过与南怀瑾老师的书信来往．让读者知道了许多一步一步来修行的功夫和境界，及许多修行理论知识，是女性修道者，最好的借镜与指导。

之所以要提到金满慈夫人这部著作，是想引用她在书中提到的，由‘水’的形态变化而联想到人这一理念。

你们看‘水’这种东东，可以变成云，雾，雨，雪，冰这些不同的形态，在掺杂多种物质后更是引了多姿多彩得模样来，但是其本质是不变滴，都是水，对吧？

所以，佛陀常说，【大海里不藏死尸】。意思就是说，水性至洁，从表面看，虽能藏垢纳污，其实它的本质，水净沙明，晶莹透剔，毕竟是至净至刚，而不为外物所污染。

老子云【上上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。】

就是指，水，具有滋养万物生命的德性。它能使万物得它的利益，而不与万物争利。一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度。

换而言之能做到，【水唯能下方成海，山不矜高自及天。】此种境界的人，你要是说他不是牛人，谁是？

看看由‘水’就可以推断出这个‘道’是存在的吧？

其实佛学的基础是建立在“三世因果，六道轮回”上面滴。

什么叫三世？三世就是现在、过去、未来。

佛告诉我们，我们现在活着的生命只是生命的一段，不管是活一百年、活十年、活一年，都是一次偶然的现象，这叫作“分段生死”。其实我们的生命，过去无数生做过什么，都是轮转变化来的，未来还有未来的生命。这次或者变男人、变女人，或者做生意、做官，或者讨饭，这个现象有因果的，是现在、过去、未来三世的因果。前生带来的种性，变成自己现在一生的遭遇；现在造的业，又变成来生的果报。

要说到‘六道轮回’，任何世界上的生命，最基本的分类有四种：胎生、卵生、湿生、化生。像我们人啊、马啊，由胞衣生出来的，是胎生；鸡、鸭、鹅、飞禽等，由蛋孵出来的，是卵生；像蚊子，靠水或湿气生的，是湿生；像天人、地狱，是化生的，由生命的变化作用变出来的。这些都是简单的分类而言，我们人世间的那点事情大概莫脱于此。

可是，这中间为什么会这样呢？

这就与你前世今生的思想、情绪、行为有关，错综复杂的各种因果关系，待到因缘成熟了，就变成六道轮回现象。