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第149部分（第3页）

恒山幽谷

杜言修寻着地脉的走向在恒山丛中来回穿行，最后发觉灵穴居然在一处山腹之中深达百丈，如欲进入需得开凿一条地道直抵地下才行。

此事说难倒也不难，以杜言修的能力开通一条地道不过是举手之劳，可是各处灵穴之内蕴含着绝大的生命能量，稍受外界惊扰便会进入一种迷乱的状态。灵穴不安则到时封禅之举亦是成了一句空话，可说是只能小心看得，却万万碰不得的烫手山芋。

常言道：“天无绝人之路！”正当杜言修一筹莫展之时，环绕山峰而行发现了一座不起眼的山洞，山洞开口位于悬崖之上，随即斜向插入地下幽暗的深处。

原本这是一桩十分可喜的事情，却不知为何缘故，杜言修的心灵突然现出警兆。

修行者的修为到了杜言修今天的程度，归于第六感的心灵感知力量已经超越了正常的五感，辨识敏锐异常，停在洞穴入口踌躇不前的杜言修也是不得不暂时停下脚步思考对策。

如果不计算神、魔之流的因素，人间界之内可以威胁到杜言修生命的力量只有大自然的伟力，也唯有这种无以匹敌的力量发动之时足以毁灭杜言修功行几成圆满的肉身。

世间能够发动这种最具毁灭性力量的一个重要推动因素便是修行者所说的“劫数”，而杜言修的修为刚好到了遭遇天劫的边缘地带。即使事实上他无意去通过天劫的考验获取跻身东方天界的资格认证，也不好讲是否会出现事与愿违的情形。

近于道，则近于劫。选择渡劫的方式和地点历来都是修行者一项很重要的钻研功课，因此就算杜言修有信心抵御大多数物理形式的天劫降临，却也必须得提起精神谨慎行事。

须知无论修行者具有多么强横的力量与近乎于不灭的存在方式，天劫降临之时始终可以产生更胜一筹的打击手段。

世间万物生息轮还，无有长生不灭者，佛家说：世间一切有为法皆如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。故而有法固有破，这也是自然力量平衡的一部分。

考虑到只要恒山此间事了，封禅五岳的大事便已成就九分。究竟此时是该行险一搏赌一赌运道，抑或是暂缓行动转而寻得一个更为稳妥的解决办法，这两难之间的抉择着实叫杜言修感到万分为难。

“您在想什么？”

赵瀛娇柔而略带童音的话语在杜言修的背后蓦然响起，对这个“军魂战旗”的主人，杜言修始终保持着足够的戒备，虽然她证明了自己投入华夏的决心，但这并不能证明她就是一个杜言修可以全心全意去信赖的伙伴。

也许正相反，“军魂战旗”标志着大地霸权，每一次能够被这面战争旗帜认可的人都会在大地上掀起腥风血雨，无情的血和火就是赋予“军魂战旗”上面那红得夺目的艳丽色彩唯一所需的颜料。

始皇帝嬴政证明了自己的力量，得到“军魂战旗”资质认可，从而完成了前无古人的伟业，并吞六合而至华夏一统，九州归一而立中央帝国。

秦国所付出的代价就是以八十万人的血液和精魄作为祭礼，唤醒了这件只喜欢血腥和战争的神器。此后每战必以“军魂战旗”为先导，秦军必定施行大规模的血祭，因而可以战无不胜横行于天下。

其时人曰：“争城以战，杀人盈城。争地以战，杀人盈野。”

“军魂战旗”是华夏三神器之一没错，但是它同样是一件凶器，因此“军魂战旗”的选材标准注定是不可能符合一般日常道德规范的。即便赵瀛是一位仁者，那也必然是信守君子之仁，而非妇人之仁的仁者。

杜言修固然不想戴着有色眼镜看待别人，但是赵瀛的能力明白在那里，容不得杜言修不去设想当比较糟糕的情况发生时自己该如何应对。

讲与不讲的念头在杜言修脑海里转悠了几圈，他才说道：

“此洞之内似有玄机隐伏祸福难料，我不知应当知难而进，还是谋而后动，关于这件事赵姑娘你怎么看呢？”

老谋深算的杜言修一脚把皮球踢到赵瀛脚下，只见她那双深邃似大海的眸子波澜不惊，淡淡地说道：

“小女子我见识浅薄，实在拿不出什么良策，只好唯您马首是瞻了。”

早知得不到正面回应的杜言修点点头，转回身望着崖壁上幽深崎岖的洞窟说道：

“也罢！杜某人一世英明也不怕走一回麦城，你们两个在上面等我的消息，如果我没有消息传回来，那你们两个就耐心等到小岚前来再行商量对策。明白了吗？”

说完，杜言修不等身后的二人做出反应，便已自山顶飞身而下，化作一缕极细的金光进入洞中。

先前看不出神色变化的赵瀛忽然露出一抹笑容，轻声说道：

“亦于心之所善兮，虽九死其尤未悔！杜先生真不愧是一位心忧天下的壮士，就是不知此番他能否熬得过涅磐劫的考验！好人不长命啊！”

“涅磐劫”乃是出自佛家的一个形容词，专指天劫降临在那些功行近乎于大圆满境界的修行者身上时出现的极端危机。

正宗的“涅磐劫”共分为九九八十一重劫难，其间劫数或腐朽人的心智，或迷惑人的神识，或摧残人的元神，种种变化不一而足，?