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第12部分(第1页)

为神奇的是,綦毋怀文曾用天上掉下来的一块黑铁,锻造过一把‘天剑’………此剑真正能削铁如泥,断铁如断发,被北方剑客们奉为天剑。可惜在魏灭亡后,此剑被北魏名将斛律光的后代带到了南方,从此消失了。

独孤盛一边听着旁边铁匠们的议论,一边再一次用铁钳夹住剑坯,放在铁镫上锻打起来。

三月的长安依然是冰封雪飞,寒风凛冽。虽然原齐国的君臣被镇压了,原齐国境内的局势稳定住了,但前线的消息还是不明朗。整个长安城中寂静中多了许多期盼和焦虑不安。

本来高颖要带他们去参观铸剑作坊的。可最近通道观又来了一个河间道士,名叫卢太翼。此人七岁求学,过目不忘,精通儒学、道学和佛学,尢其精通天文星像占卜术阴阳八卦。他游遍四方,知识广博而精深,他的到来在长安城中又掀起了一场学术争论。高颖闲来常与卢太翼谈经论道,他们成了非常要好的朋友。

今天,高颖闲来又想到了通道观。杨广和李渊也随着高颖,来到通道观。那里面住着佛教徒和道士们……还有一些云游大江南北的道士经常在观中谈天说地,探讨儒学、道学和佛的本意。

二个小家伙跟随高颖走进通道观,走进大门,来到院中。

通道观今天静悄悄的。一个精瘦的中年人一身道服,正一个人在练剑,一招一式,刚柔相济,轻柔散漫,杨广想:这种剑法,又和李渊的一样,不是男儿的剑法。他不知道这是道士们健身防身锻炼用的,而不是杀敌攻击用的。只见高颖站在一边,默默地注视着卢太翼练剑。

虽然有三个人在默默地注视着卢太翼,但他视若无人,依然按照自已的一招一式练习着。杨广看着,怎么看怎么别拗。但他坚持地看着。李渊看着卢太翼的剑法,总觉得和自已的有几分相似,但他说不出相似在什么地方。

一会儿,卢太翼收起剑,屏住呼吸。静默了几分种。这才抬起头,看了看三位来客。

“高开府来访,请原谅贫道的无礼。”道士走上前,向高颖施礼。

高颖几步赶上前:“都是浪迹天涯的人,你我之间何必客气。”

“话可不能这么说,你现在可贵为大周国的开府大人,贫道怎敢与你比攀?”

高颖装着不高兴了:“我既然来到这里,就不是以官家身份来的,我是来与你论道的。我们不分高低贵贱,只论学问和见识,何必客气。”

卢太翼与高颖分主宾座下后,杨广和李渊站在高颖身后。

“不知卢兄刚才练的是什么剑法。”高颖问道。

“我们云游四方,没什么固定的法式,只是取东家长,西家长,再加上自已的体会,随意发挥,用以防身健身用的,称不上剑法。”

“但我看卢兄练剑时还是遵循了老庄中的某些见解。”

“是呀是呀,道教遵循的首要法则是虚空、柔弱,退让,是守,是防,而不是攻击。不是取胜,而是立于不败,不败则终能寻找到胜利的机会。这是老子“柔弱胜刚强”的核心所在。开府大人真是眼光独到,学识不凡哪。”卢太翼有些佩服地说道。

“其实我于剑法一点都不会,我只是一介书生,从不拿剑。但我认为儒家提倡的是“在行健,君子自强不息”的有为思想,你们道家为什么不用用呢?”

“这并不矛盾;儒家和道家本是同出一源,那就是《周易》。如果你读透《周易》,它里面只有二个字:乾坤。乾既代表了天,阳气,太阳,也代表了儒家的有为、秩序、阳刚、进取;而坤则代表了大地、阴气、月亮,也代表了道家的无为、混沌、阴柔、退让、虚空。这一阴一阳,正是我中华文化的双龙,它们进退有节,伸缩自如,能真正达到和谐有序,铸造了我中华百姓刚柔相济的品质。大汉王朝的前一百年间,正是得益于这老庄学说,才使它一步一步走上了顶峰。而当它达到顶盛时,它又用它一百年积累起来的力量,发出了雷霆之怒吼,震服了四夷万邦。而当它的力量随着它的怒吼衰竭时,汉王朝又不可避免地走上了衰败。万事万物,有盛有衰;有退才能进,有弱才有强,岂不知物极必反。最好的状态依然是刚柔相济,阴阳调和,天人合一,万物和谐有序,不强不弱,各得其所。这也是你们儒家所谓的中庸和谐与秩序的至高境界吧。”

“说得好,卢兄,将儒道溶为一体了,那么佛呢?它代表了什么。”高颖探着头问卢太翼。

“它代表了人的最终结果和归宿,也昭示着人的理想和目标。至真至善,轮回往复,以至于无穷。而儒道只是过程而已,强大时行有为,弱小时作无为。佛就给我们带来了对来世的期盼,对死亡后再生的憧憬,死而又生,生而又死,循环往复,以致无穷。佛给我们带来的是永恒,而儒道带给我们是现世的生存方法。”

高颖很高兴,他点点头:“今天听卢兄一席话,关于儒家和道家二家密不可分的关系,算是有了一点开窍了。改日有机会,请卢兄到宫中为皇上和大臣们理论一番。现在朝中虽将儒学尊为第一,但那邦鲜卑的功臣悍将们一直不服,这势必对国家不利呀。”

“你说的没错,贫道还略知一点星象占卜阴阳八卦。近日我观天象,总觉得长安城上空有杀气。前几日齐国君臣被杀,这杀气要说应该散去。但这杀气依然未散,不知长安城中又要发生什么变故。”

高颖叹了口气,“现在的人活得真累呀,连连的战争不断,阴谋不断,我们时刻生活在恐慌中,不知那天灾难就又降临了。三百年了,国家还是四分五裂,山河破碎,人心混乱,生活艰难,真盼望皇上能早日一统天下,让万民享受和谐幸福的生活。”

二人说到生活的痛苦,都无言以对。杨广和李渊可有点沉不住气了。他们站在高颖身后听了半天,似懂非懂的。他们二人的眼睛一直瞄着卢道士放在石桌上的那把剑。杨广上前拿起了那把剑,细细地看着。

“哈,你看看,我们又谈到了现实。不谈这些,不谈这些。”卢太翼笑着说,边说边拿过杨广手中的剑,说道:“贫道用的是青铜剑,而非铁铸剑。”

“青铜剑和铸铁剑有什么区别吗?”杨广问。

“当然有,区别大了。青铜剑只在秦朝以前使用,汉代基本上用的是铸铁剑。而那时的铁是软铁,难以销铁如泥,青铜剑虽能销铁如泥,但容易断裂。现在的铁越炼越硬,这把青铜剑只能当玩具了。”

高颖说:“既然你熟知铸剑的历史,为何不给我们讲讲。”

卢太翼想了想,说:“好吧,不过我也是一知半解。说不好可要笑话我。

“说到铸铜剑,必须说到中国的古代六种冶铜工艺。它们分别是:筑、冶、凫、栗、段、桃。筑,是制刀的;冶是制箭的;凫是铸造钟的;栗是制造量器的;段是制造农具的;桃专指铸剑。铸造一件铜剑一般工序是:首先是制范,就是制作供浇铸用的型范。剑范多用泥塑造,然后放入窑中经火烘干,再加修整,一般称泥范或陶范。而铜剑器形是否能够达到设计要求,则决定于制范的质量。制范还要为以后的装饰考虑,如剑体上铸出的花纹和名文,都必须预先在剑范的内壁上刻镂出阴阳相反的纹路。第二步是调剂,这是决定铜剑性能的关键环节。铸剑的材料是青铜,青铜是铜和锡、铅的混合物。在一定范围内,青铜中某种物质含量提高,能够相应提高合金的硬度和强度。但某种东西过多或过少,就会使青铜合金变得非常脆弱,易于断折。只有最以经验的铸剑师,才能得到适于充作剑材的既坚且韧的青铜。青铜从范型中出来以后,必须进行它的最后一道工序,那就是磨制。古代的铸剑师们为了磨一把上等的宝剑,往往要倾注几年甚至几十年的功夫。所谓十年磨一剑,就是指的这道工序。”

杨广手摸那把青铜剑,脱口说道:“太费时间了。铸一把好剑为什么这样难呢?”

卢太翼看着杨广说:“这铸剑与做人一样,是急不得的,急了铸不成好剑。”

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