当然,如果王煜能够继续出力营救静官小舞,就更是皆大欢喜的好事了。
“叮当”,王煜怀中忽然有金铁交鸣之声。
他向怀中一掏,掌心里就多了一只紫铜罗盘。
“上屋顶去。”他向东墙上斜靠着的那把竹梯一指。
就在这一瞬间,罗盘中央指示方向的磁铁针突然飞速旋转起来。
王煜急步向东,来不及挪动梯子便飞速向上攀登。到了东墙墙头上,他三步并作两步,跨上了北屋屋顶。
我跟在后面,刚刚上了墙头,王煜已经骑上了北屋的青色瓦垄。
这些房子年头久远,瓦垄缝隙里全是粗细不一的草根,几乎要将屋顶全部覆盖起来。不过,衰草虽多,却盖不住瓦垄东西两头矗立着的兽头。
东头为青龙头,西头为白虎头。按照王煜所处的位置、朝向来论,正是左青龙、右白虎。
我腾身上了屋顶,迅速赶到王煜身边。
此时身在高处,我的视野非常开阔,五龙潭的北墙一带看得一清二楚。
“五龙潭有异变,风生于至阴,水起于至阳,大凶之相。”王煜说。
我知道,五龙潭那边暗伏着“风水毒相”,但凭我个人之力,又没有把握将其破除。
“我们该怎么办?”我问。
王煜低头看着手中的罗盘,磁铁针已经停止旋转,涂着红漆的一头明确无误地指向正西方。按照常理,它应该指向正南方,即直指五龙潭才对。
“这把紫铜罗盘是宫里流出来的东西,从未出过问题。”王煜皱着眉说。
实际上,无论风水师手持的是指北针还是指南针,都应该正天正地、正南正北才对,绝对不应该指向东方或者西方。这是地球的南北磁极决定的,古今中外,莫不如此。
“左青龙,右白虎……朱雀与玄武何在呢?”王煜喃喃低语。
我向瓦垄的两侧望去,竟然发现在青龙头、白虎头的前面各竖着一块刻着“泰山石敢当”字样的镇宅大青砖。更为古怪的是,刻字的一面全都向着我和王煜。
按道理,镇宅砖必须向外,即“泰山石敢当”这几个字向着正南方,取“向邪魔外道示威之意”。现在,两块砖全都向内,形成了“镇我、尅我”之意,更是自带凶相。
“不对,都不对,真是混乱到了极点……老胡敢在院子里种断肠草,就是此道中的高人,怎么会在屋顶布下这种遁甲阵势?难道是采取了‘不破不立’之势,用‘大乱’达到‘大治’的目的?老胡到底是属于哪个宗派的,到底有没有‘脱胎换骨、经天纬地’之能?”王煜越来越迷惑,罗盘时而合在掌中,时而高举过额,显然已经陷入了迷惑、惊惧之中。
我站起来,向东走了十步,站在青龙头前。
这一次,我有了另外一个巨大的发现,那青龙头比普通的瓦垄装饰物足足大了三倍,并且是一物两雕,右侧向着我和王煜的是青龙头,左侧向着护城河的则是货真价实的朱雀头。
我不敢相信自己的眼睛,小心地俯下身子,仔细端详着砖雕的另一面。
“青龙、朱雀合一代表什么?难道是说一个方位两种解释?左即是前,前即是左?”我挠头苦思。
我从未见过双神合一的砖雕,最起码济南的老街巷、老宅院中没有这种设计。再者,古代建筑图册、文献、典籍中也没有记载,所以我根本没有这种思想准备,一看到青龙、朱雀同位就愣住了。
当然,按照猜测,既然这边是双神同位,瓦垄西头当然就是白虎、玄武同位。
“你发现了什么?”王煜低声喝问。
我向西面的白虎头指了指,示意他过去看。
王煜反应迅速,马上飞步过去。
从他的诧异表情中,我知道自己猜对了。
中国古代风水术之所以规定青龙、白虎、朱雀、玄武四神位,就是要将混乱的物理格局以平面方式固定下来,可以从容有序地表达、论证、指点、评论。四神位是一切风水评述的基础,如果连它都发生混乱,则十八号这个院子就与天下大势格格不入,成为“怪胎”。
所谓“怪胎”,就是“跳出三界外、不在五行中”的那一种事物。
我似乎隐隐明白,为什么张全中始终在说带着静官小舞“跳出三界外、不在五行中”这句话了,因为他早就设计好了这样一个处所。
一件事若想成功圆满,离不开“天时、地利、人和”三大要素。张全中以“地利”为先,又联络富士山来客和我、连城璧、王煜帮忙,又占住了“人和”。接下来只要等到“天时”,他就可以大步走向成功了。