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第493部分（第2页）

丹朱还提到了其他很多东西，比如武夫丘的剑符、孟盈丘的噬魂烟、凉风顶的符石。丹朱还委婉地表示，希望少务能派出羽民族的飞天军阵以及众兽山的灵兽骑兵，离开巴原到中华之地随他建功立业。

想从巴原到达中华之地，可不是那么容易的，对普通人来说几乎不可能，就算列阵行军也须经历千难万险。但是丹朱表示，只要少务答应，怎么让飞天军阵和灵兽骑兵安然到达中华之地，皆由他来想办法。

难怪丹朱恰在这个时候派使者来到巴原。假如在巴原内乱未平之前，这些都是最重要的战略资源，谁也不可能拿出来送人。如今巴原太平、刀枪入库，很多东西在和平年代已经没有了用处，只是做为战略储备，倒是可以拿出一部分来换取别的好处。

丹朱的这份清单上所列的事物竟如此详尽，皆是巴原特有，可见有人早就对巴原的情况做过周密的调查，而他由此掌握了各种情报。

不提少务内心如何震动，表面上却不动声色，苦笑道：“受帝子如此厚礼，当应尽量回馈。只是帝子所提到的这些东西，本君实在无法尽数满足啊。”

卢张：“您已一统五国、富有巴原。这些还不是一句话的事情吗？而且丹朱只提了所求之物，并没有提具体数目。若您有什么要求，请尽管提出。帝子定不会让您吃亏，这是互通有无、互利互惠，绝非强行征调，更不可能白要巴君的好处。”

少务解释道：“天使大人有所不知，我身为巴君并不能无所不为。就拿武夫丘所制上品兵甲而言，能否得到、谁会得到，并不是我说了算。

帝子丹朱远在中华之地。所得到的巴原消息可能有误。我曾是武夫丘弟子，拜武夫丘宗主剑煞先生为师。但武夫丘是南荒仙家修炼神山，并非我治下的城廓。不可能听从巴君号令，巴国反倒每年都要恭谨供奉。

国君想得武夫丘所制上品兵甲，也得派使供奉神山，请求仙家高人赐下。绝无可能以一道君命。就能令武夫丘为我打造兵甲。而在巴原国战中，我已有幸得赐武夫丘历代高人所珍藏的兵甲，多在大战中损耗，兵库中已无所余。

目前国中虽无战事，但仍需装备操练军阵以备不时，更要有保境安民之力。国中所余的武夫丘上品兵甲，目前都装备了国中最精锐的军阵。若是帝子丹朱需要，只能从这些将士身上脱下来了。绝没有那么多。

至于辟谷丸、噬魂烟、剑符、符石等物，亦是各大宗门秘宝。亦非我一声君命可征调，也只能派使送上供奉以请其赐。为答帝子丹朱之厚爱，本君可尽量筹集，实在不行，就将兵库中所余奉上，只是数量不敢保证，有多少算多少。

就是灵兽骑兵与飞天军阵，实在没有办法帮忙了。原帛室国灵兽骑兵已在国战中被剿灭，而来自南荒的羽民族战士，我已放之归乡并承诺不再征召，只能请帝子见谅！”

卢张并没有感到太失望，经历了侯冈、瑶姬、玄源的一连串“打击”后，他经意识到自己很难完成理想中的任务了，不是不愿尽力，而实在是丹朱不够走运，谁能想到还有这么多变故呢。少务如此回答，其实已足够给面子。

卢张亦苦笑道：“帝子并非是对巴君提出要求，只是想与巴君商量，所求之物，能得多少算多少，皆会感激巴君厚意，并另有谢礼回赠。

巴君方才说，帝子远在中华之地，所听闻巴原消息可能有误。我既然来了，也想在巴原各地走走看看，多了解一些情况。为避免惊扰民众，将微服而行、不乘轩辕云辇，不知巴君是否应允？”

少务笑道：“求之不得，欢迎天使大人游览巴原各地，本君也会派专人陪同引路，并解答您所问。”

事情就这么商量定了，少务将派专人陪同卢张到巴原各地参观。虎娃想了想，取出一枚宝珠道：“帝子丹朱既赠巴君神器宝钺，那么巴君回礼也不能太薄。少务师兄，您就将这枚蜃光宝珠添进回礼之中，届时由卢张大人带回去给帝子丹朱。此物是我新炼制的神器，虽比不得那对宝钺，但也多少能表些心意。”

少务赶紧摆手道：“师弟，那是为兄以巴君身份的回礼，若要回赠神器，也应从传国器物中挑选，怎么能让师弟来出呢？”

虎娃却摇头道：“师兄就不必客气了，你赠我的镇国神剑，其价值可远远在这枚宝珠之上，就算兄弟之间伸手相帮，莫落了国君脸面、欠了帝子人情。况且这枚宝珠另有妙用，卢张大人能以之记录巴原各地风貌，恰可带回中华之地。”

这枚宝珠是虎娃新祭炼的神器，以得自步金山水府龙宫大宝磲中的蜃光珠打造，结合了最新的修行感悟，也借鉴了云起炼器的很多思路，堪称妙用无穷。

以此珠可幻化出分身，虽不像仙家阳神化身那样玄妙，但他人若无大成修为便看不透。幻化分身行事与常人无异，只是没有本人那么强大的神通法力，就像世间的一个普通人。若法力不散则分身不失，可以代替本人去做很多事情，一念之间也可将此幻化分身收回。

当然了，法宝的神通妙用越玄奇，就越难掌控，须有化境修为才能以蜃光宝珠幻化出分身，而且神通法力越强，此分身便能离开本人越远、存在越长时间。

此珠还可以用以布幻阵，不仅能使闯入阵中者为幻境所困，也能使人发现不了幻阵所掩藏的事物。想以之布幻阵，须有六境大成修为。

而这枚宝珠最普通的妙用，就是可以记录各种场景信息，相当于某种传承玉箴。这对卢张来说是最有用的，他可将参观巴原各地的见闻，都如实地用蜃光宝珠记录下来。将宝珠带回去后，只要以御器神通灌入法力激发，便可重现卢张所见。

卢张本是一位化境修士，所见所闻皆入元神，回头以神念转告他人，可以介绍得非常清晰。虎娃索性送个顺水人情，让他行事更方便一些。

这枚蜃光宝珠最有价值的地方，是在于它记录信息并非是高人御神之念，哪怕是刚刚掌握御器神通的四境修士都可以使用，只是以法力将见闻记录在蜃光珠中，在将来的读取者看来宛若场景重现。

至于其中记录的信息有多么复杂、详细，场景有多么清晰、广阔，则要看使用者的修为法力如何了。而将来读取它的人，也只需掌握四境御器神通即可，更可以将这些场景显现给其他人者观看。

虎娃很清楚，巴国的传国器物中有一批神器，但大多是普通的空间神器与飞天神器，远无法与丹朱所赠的那一对宝钺相比。少务手中的神器，能超过那对宝钺的原先只有两件，一是赐给虎娃的镇国神剑，二是在国祭大典上出现的那株青铜建木。

镇国神剑已送虎娃，就算没有给虎娃，也绝不可能拿来做为回礼送给丹朱，那青铜建木更是不可能送人的。丹朱所求的那些东西，虎娃也清楚，少务不可能尽数满足，如此一来，堂堂巴君竟然拿不出够份量的回礼。

虎娃也不想让少务欠丹朱人情、再有事便不好拒绝，但若退回那对宝钺，又是摆明了不给丹朱面子。所以少务收下宝钺之后，虎娃也拿出这枚蜃光宝珠让少务回赠，并以神念介绍了此物的诸般神通妙用，恰好是卢张此时所需。

卢张虽可用神念转告他人自己在巴原的见闻，但也不可能有谁想打听，他就跑过去专程介绍一番。而且参观巴原各地的见闻太庞杂琐碎，也不是所有人都能尽数解读这样的神念，更有人可能还会担心他有所隐瞒，或者忘了介绍某些情况。

而有了这枚宝珠，实在是太方便了，谁想了解他在巴原上的见闻，就直接把宝珠拿去即可。而且激发宝珠呈现的是声影信息，宛若场景重现，不仅是激发宝珠的修士，其他的旁观者也都能看见。

比如天子帝尧或朝中其他大人想了解卢张巴原之行的情况，就可以把宝珠拿去慢慢看。更重要的是，这枚宝珠便证明了卢张为国所立之功。是否能算是代表天子册封巴君的天使且不提，但他至少是代表中华之地第一位与巴君正式接?