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第一百六十五章度厄之术（第1页）

地灵道人延续地仙道后又三千年。在中央大6有一位道人证道大罗。

那日，日光照耀三界十方，金炽宝轮飞天而起，明曜不逊日星中的神尊。

大日圣王在龙树下酣睡，周围炽白仙光滚滚如潮。龙树大放十色琉璃宝光，千万白莲自虚空飘飘而来。瞬息间，无数前来阻道圣王的魔头被光辉击碎。

证道大罗，立时有一群金仙赶来朝拜，甚至其他仙道也有仙君们过来询问证道之法。

昔日，大日圣王在龙树下悟道开金仙道统，正觉源流。如今再度借助龙树参悟金仙法门，演绎大罗之法，修整金仙道统，彻底和佛门告别。

在天人九感后圣王又传下三种智慧觉，第十境对应天人修业，第十一境对应太乙，第十二境便是大罗之境。故而称为“都天十二菩提法”。

龙树树冠摇动，上有三千智慧宝珠莹莹烁烁，万朵宝华金莲吞吐韶华。有感大日圣王证道，龙树化作尊者站在圣王边上。“恭喜圣王再证大罗。”他身上拓印圣王感悟道韵，自身道行飞涨，三智慧境道果铭记心中，名讳“龙树智慧尊者”是金仙道未来修士们悟道的护道人。

只是若要证道大罗，他还有几分艰险。

圣王起身，脚下凭空有十二品金莲升起。随着金仙们到来，这朵莲花汇聚金仙道极乐世界无量愿力，正逐步成型，作为金仙一脉镇道之宝。只见香风习习，光曜寰宇，莲花之中演绎三千红尘世界，自开一方天地源流。

善可赶来朝拜，瞧见莲花后大喜。“大天尊从千叶紫莲中取来一枚莲子演化金仙至宝，本以为九品便是极致，没想到竟然花开十二品，我金仙道无忧矣！”

十二化身收敛各道气运。手中各有大宝护身。神仙道的斗姆道后执掌混元星斗，地仙道的地灵道人手中长生木杖，而金仙道便是这朵极乐金莲。

坐在莲花之上，圣王接受诸仙朝拜。似乎察觉龙树心中隐忧，笑对龙树尊者：“如今太乙证道需过三元劫，此乃劫数也是机缘。三劫之后大罗道果自证，此乃玉恒天尊开道之功也。”只是他乃混元化身，参悟大罗道果无灾无劫。玉恒的劫数，天道的劫数都难以上身。只要完善一脉道果，传法众生，便是功德圆满。

一位仙君过来道贺，不由问道：“敢问大圣，这三元劫何解？”

圣王一边汇聚金仙气运，一边解释说：“所谓三元之劫，无非是对应天地人三才运数罢了。有一劫因人而生，或内魔起，嗔念生而因果动。掀动劫数搅乱天地，故而杀劫降。或与他人牵绊，道路冲突，引来另一位仙君的杀机。”

“但凡仙君自有根本大道，有相生必有相克，在仙君之中必有一死敌。届时因果牵扯，唯有斩杀对方才能证道，此乃己身之外魔也，称之为人劫。”

斩杀仙君？一群仙君面面相觑，顿时觉得身边同伴似乎有些危险。不自觉拉开距离。

“不过尔等也无需担心，此劫过不过全在本心，便是不对大敌下手，只需斩杀一位仙君还了自身因果也可。”

说到底。这是仙君数量太多。天道假玉恒之手进行限制。仙君日后若要证道，唯有杀了一位仙君还了天地元气才可。

“其次，便是自然生劫。或为风雷，或为水火，此元气之劫便是地劫。”此劫好过，大家修行千万年都有渡劫经验。

“那天劫如何？”

“天劫。便是曾经的道君之劫，并非玉恒天尊所立，而是天道有感，拔大罗必然遭受的劫数。”道君之劫，和大道印证，度过了便能证道，度不过只能陨落。“自太昊尊开辟命河之后此劫犹在，只是借助命河拔多了几分便利。但轮回开辟，日后拔命河有无尽前世阻隔，诸方孽魔化生，难度再度增加几分罢了。”

不过正因为孽魔化生，才让轮回业火受到限制。这是玉恒压制轮回业力的一个手段，借助仙君们的手来清扫地界孽障。

三劫分解，众人心中戒惧。

圣王暗思：“昔日我修大道，曾用慧剑观三灾九难，所以早早占据先机。这慧剑法门和智慧法门都是金仙正统道术，但不涉及真正功法，传于外人也无所谓。”

于是，圣王道：“也罢，尔等前来也是有缘，我传下一篇《慧剑斩劫经》，你等自悟吧。”说着，口颂真文，短短千字传出玄法。此法一出，天地有感，天花乱坠，地涌金莲。圣王身边宝焰金光暴涨，座下莲花舒张，不自觉显出法相金身，背后出现一尊三面八臂的丈八金身。

金身手持金弓、银戟、华盖、宝瓶四物，又有一手持慧剑，一手托智珠，剩下两手捏无畏印，自在印。

其中那慧剑长鸣，在众人头顶一转，每一位仙君头顶都有劫云翻滚不休。

以善可为的金仙道仙君们纷纷顿悟，或有宝光、或有神焱在云中吞吐，后化作慧剑之形斩破劫云。

劫云一破，三劫化作锁链因果纠缠。一众金仙仙君们顿时明白自身三劫所在。

龙树尊者不自觉看向西方，那边有一位仙君和他本命大道克制，便是他的人劫所在。至于地劫，当是雷火之劫，损木断根。

“那人若没看错，应该是西方千虫魔君，乃魔虫得道的异类。想来他的劫数也跟我有关，唯有吞食我的本源才可圆满道果。”