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第117部分（第1页）

没有兵刃相触之声，只有剑气杖风的爆炸音啸，鬼魅似的叫啸闪动，只眨眼间，两人已各出九招，可能共换了十次以上照面。

一旁的仙海人屠愈看愈心惊，他的功力比大和尚高得不太多，大和尚如果不支，他未必能接得下哩，

这家伙居心险恶，非必要绝不亲自出手，突然一声长啸，举手一挥。

大和尚一声暴吼，一招“横扫干军”施出，要随啸声后微，迫退野人以便脱出剑影范围。

四周三十余名凶悍大汉，同时出声叱喝，向上一围。

野人也在这时大为不耐，正欲出绝招取敌，大和尚一记鲁莽的狠招攻到，他心中火起，长剑突然左闪，“嗡”一声响，轻灵的长剑，竟然搭上了沉重的佛手杖，化去千斤潜劲，左手倏伸，闪电似扣住了佛手杖的杖头。

“撒手！”野人大吼。“铮”一声长剑人鞘，右手也扣住了佛手杖，神力俗话发。

“不见得。”大和尚怒叱，双手一沉全力夺杖。

三十余名大汉一涌而至，五名最快的已进至丈内了，三剑两刀疾伸，攻向野人左右后三方。

野人振杖后抽，大和尚身形向前跟进两步，并未松手，功力果然已登堂入室。

野人身形右转，如山内劲发如山洪，同时大吼：“不怕死的上！”

大和尚身形飞起，随杖飞舞，扫向迫近的五名大汉。他虽则虎口鲜血涌出如泉，双手仍舍不得弃杖。

这不过是刹那间之事，说快真快，杖带着赤红的人影，迅雷似的扫到。

“哎……”惨叫声暴起，血肉横飞，大和尚一身横练，可辟兵刃，双脚击在同伴身上，立即剑飞人翻，头破肢断！抡了大半圈，五名大汉死了四名，只有一个机灵鬼见机得早，在千金一发中疾退脱身。

大和尚羞怒攻心，事实上也握不住兵刃了，忍痛松手，大吼一声，向前一翻掌，掌突然涨大一倍有余，段红如火，向前虚吐。

这是藏派密宗不传之密，与天龙掌齐名的大印掌，也叫血印掌，可以化铁熔金，功力到家，可伤人于两丈外，无坚不摧，这玩意十分歹毒，乃是喇嘛教密宗几支直系门人所必具的绝学。

那时，喇嘛教在中原有大明天子撑腰，声势如日中天，僧侣们纷纷进入中原。佛们弟子的衣着，按佛门戒律该忌五色，这五色是红，黄，蓝，白，黑。但是本朝的僧道弟子，不管是法服朝衣袈裟，全规定一色红，这与喇嘛教有关；因为他们的袍服是红。

大明天子既然祟尚喇嘛，中原的佛教六宗怎敢不遵？

由于喇嘛们大批进人中原，起初自然受到佛门六宗的反对歧视。六宗中，天台宗反对者不多。禅宗以少林为首，他们大多是世外人，对佛学的哲理略为高深，所以内心反对，外表仍能相安。反对最烈的是净土宗，这一宗的势力极为庞大，信徒遍天下，深入各阶层，上是官吏，下至败夫走卒，皆有净土宗的信徒。

这一来，喇嘛教的传教事业便受到了干扰。该派的教义可不象中原教派那么消极和慈悲，不对劲便诉之于武力，纷扰迭生，波澜怒起。

从此，大印掌开始滥传，这一门绝学，几乎略有身份的喇嘛僧，皆挟此绝学君临中原，肆意横行。

当黄教宗祖宗喀巴还未建立甘丹寺之时，他手下的弟于信徒，有一次在布拉乌苏台，被哈克诺尔铁瓦寺的活佛追到，一阵好杀，大印掌几乎把新教（黄教）的门人弟子铲除净尽，这是早些年的事，布拉乌苏台的惨案，新旧两派的弟子，皆记忆犹新。

大印掌使用时，功聚手臂，力透掌心，真力平吐，手掌殷红，可涨大至三倍，真力吐时，如万千巨锤飞撞而出，当者披靡。如果要手下留情，对方中掌之处，只留下一个殷红的大掌印，坟起如丘，内脏并未腐裂，有点象是被红砂掌所伤。但如果用治红砂掌的丹方疗伤，保险药下阎王的拘票亦到。只有一个办法活命，就是用大量金珠宝贝去找喇嘛僧治疗。喇嘛们对金珠宝贝珊瑚等物特感兴趣，对美女也如蝇见血，有了这些玩意，准可替人治疗。但时间可不能迟于六个时辰，迟了保险人财两空。

野人不明时事，不知大印掌的厉害，但掌能涨大，色如丹朱，分明非同不可，他一看就知道大和尚具有歹毒的神奇绝学，岂能大意？

“滚你的！啥玩意？”他怒吼，杖交左手，一掌推出，人略向左移。

双方相距不足八尺，雄浑的掌力半途遭遇。“蓬”一声暴响，象是石洞里响起一声焦雷。

罡风四射，腥气飞逸，这一掌接了个结结实实，掌心几乎相触了。

扑近的近十名大汉，被强烈的腥风扫中，惨叫着向外飞跌，哼哈之声慑人心魂。其余的人只感到双腿不听话，抖索着变色后抽搐不迭。

野人身形晃动，双足陷入地面三寸，神色凛然，瞪视着远处的拉卜活佛。

拉卜活佛手臂下垂，殷红的手掌变成了紫色，浑身发抖，一双眼珠象要突出眶外，正一步步倒退，似乎他眼前出现了可怖幽灵，迫着他步步后退。

野人神色冷峻，说：“你是条好汉，大和尚。今天我饶你一命，滚！”

大和尚调匀了呼吸，压下胸中翻滚着的淤血，道：“小辈，今后喇嘛教的弟子，将全力与你周旋，绝不罢手，除非你死了。”