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第58部分（第1页）

是对一个合格领导干部的基本要求，也是领导干部自我修养的必由之路。

提高认识，强化意识。能否自觉地严格遵纪守法，关键在于是否有强烈的遵纪守法意识。领导干部应从以下几个方面提高认识，增强遵纪守法的意识：首先，遵纪守法是每个公民应尽的义务，也是对领导干部的起码要求。我国宪法明确规定：“一切国家机关和武装力量、各政党和社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为；必须予以追究。任何组织和个人都不得有超越宪法和法律的特权。”###总书记在他所倡导的“八荣八耻”中，明确提出“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”。这既是对国家全体公民的要求，也是对各级领导干部的要求。领导干部首先是公民中的一员，要求公民必须做到的，领导干部没有任何特权，必须同样做到。遵纪守法，是领导干部必须做到的，是对领导干部的起码要求。其次，遵纪守法是维护党的利益、国家利益、人民利益的必然要求。从法律纪律的内容上看，法律代表国家意志，反映人民意愿，维护国家和人民的根本利益。党的纪律维护党的根本利益，是全党意志的集中体现，是全体党员必须？F

第十七章　　真理的力量与人格的力量

第十七章　　真理的力量与人格的力量

邓小平同志说，共产党人干事业，一是靠真理的力量，二是靠人格的力量。邓小平同志这一论述十分精辟地概括了真理的力量与人格的力量相互之间的关系。强调领导干部的人格魅力修养，并不说明人格力量就是领导力量的全部内容，可以代替一切。只有把真理的力量与人格的力量结合起来，处理好真理力量与人格力量相互之间的关系，才能拥有真正的领导力。真理的力量与人格的力量相辅相成，互为支撑，不可分割。领导干部必须深刻理解真理力量与人格力量的关系，用人格的力量去推动真理力量的实现，用真理的力量支撑起高尚的人格。

第一节　　真理的力量是实现崇高理想的根本动力

什么是真理？真理是指客观事物及其规律在人们意识中的正确反映。艾思奇在他的《辩证唯物主义历史唯物主义》一书第九章中说：“人们的认识，符合于客观规律的就是真理。”毛泽东在《增强党的团结，继承党的传统》这篇文章中写道：“按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。”所谓真理的力量，是指真理具有吸引人、凝聚人、鼓舞人的作用。这种力量来自两个方面：一是真理的内容具有科学性、正确性。它真实客观，符合实际，反映事物的本质和规律，经得起实践的检验，令人心悦诚服；二是真理的形式具有理论性，逻辑性。它系统完备，结构严谨，论证充分，形成“逻辑上自圆”的严密体系，令人信服。因为真理反映客观事物规律，能引导人们沿着正确的方向去实践，信仰和坚持真理也就成了人生追求过程中理所当然的事情。在领导工作中，真理的力量主要体现在领导干部所运用的理论是科学的、所坚持的原则是符合规律的、所从事的工作是为广大人民群众谋利益的。领导干部只有依靠真理的力量来吸引人、凝聚人、教育人、团结人，才能更有效地做好领导工作。

中国共产党人坚持追求并为之奋斗的真理是马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论，中国共产党成立之初就郑重地把马克思列宁主义写在自己的旗帜上。中国共产党高举着这面旗帜，把马克思列宁主义与中国实际相结合，实现了两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是关于中国革命和建设的正确理论原则和经验总结，即毛泽东思想；第二次飞跃的理论成果是建设有中国特色的社会主义理论，即邓小平理论。两大理论指引中国共产党领导中国人民建设新中国，探索中国特色社会主义建设道路，取得了举世瞩目的伟大成就。党的十五大，把马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论作为中国共产党的指导思想和行动指南写入党章。中国革命和建设的实践已经反复说明，只有在伟大真理旗帜的指引下，才能不断实现其奋斗目标，在建设中国特色社会主义道路上继续前进。只有坚持高举真理的旗帜，自觉拥有真理的力量，才能从胜利走向胜利。马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是博大精深的科学理论体系。特别是邓小平理论，在新的形势下继承和发展了毛泽东思想，是指引中国人民坚持走改革开放的道路，成功建设中国特色社会主义的正确理论。在当代中国，只有把马克思主义同当代中国实践和时代特征结合起来的邓小平理论才能够解决社会主义的前途和命运问题。作为领导者，只有系统地而不是零碎地、全面地而不是片面地、深刻地而不是肤浅地、实际地而不是空洞地掌握这一理论，并用其指导实际工作，解决实际问题，才能够在不论怎样艰难困苦、不论怎样错综复杂的情况下，都能够坚持正确的政治立场，进行成熟缜密的理论思维，拥有运筹帷幄的决策能力，保持积极进取的生命活力。

真理的力量从根本上决定着领导力。领导者的根本职责就是团结人，凝聚人，带领群众实现党的政治理想，以经济建设为中心，建设强大的现代化国家，实现民族振兴的千年梦想。思想政治教育是领导工作的基本手段。团结人就要教育人、说服人。说服人就要摆事实，讲道理，以理服人。“无理寸步难行”，思想政治教育要取得让人信服的效果，最根本最首要的，就是要求领导者所讲的“理”是科学的正确的道理，是无可辩驳的客观真理。只有这样的“理”才能征服人心。列宁指出：“马克思的学说具有无限力量，就是因为它正确”。邓小平曾满怀信心地说道：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学”，马克思主义“打不倒，不是因为大本子多，而是因为马克思主义的真理颠扑不破”。思想政治工作的实践说明，什么时候我们坚持科学性、真理性，思想政治工作威信就高，效果就好；什么时候背离了科学性、真理性的轨道，思想政治工作威信就会降低，效果也会大打折扣，甚至产生完全相反的效果。在这方面我们既有丰富的经验，也有过深刻的教训。曾经一个时期，我们在思想政治教育中受到“左”的思想严重干扰，只讲集体不讲个人，只讲奉献不讲回报，只讲精神境界不讲物质利益，只讲先进性不讲广泛性……。这种脱离实事求是原则，具有假、大、空特点的管理教育不仅不能取得任何好的效果，反而败坏了党的思想政治工作形象，极大地损害了思想政治工作的威信。因此，我们要切实增强思想政治教育的效果，就要正本清源，大力强化内容的科学性、真理性。

第一，要力求真实客观，符合实际。科学的要诀在于求真求实，真实是科学的本质。思想政治工作所宣讲的东西，要尽量做到客观、真实、符合实际情况，符合事物的本来面目，力戒形式主义，切忌“假”、“大”、“空”。惟有真实才可信，惟有可信才有说服力。“装腔作势的东西不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。”

第二，要力求实事求是，反映事物的本质和规律。真理的精髓就在于实事求是，它是反映客观事物本质和规律的科学认识成果。思想政治教育是用真理“掌握群众”的工作。只有正确的、科学的理性认识成果，才能真正“掌握群众”，指导实践，“变成物质力量”，从而达到思想政治教育的最终目的，正如马克思所说：“理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底就是抓住事物的根本。”

第三，要力求系统化，理论化。真理不仅要有科学的思想内涵，还要靠正确的思维形式来组织和展现。思想政治教育的内容，不仅要观点正确还要有理论分析。只有经过严密推理和充分论证，形成逻辑上“自圆”的完备体系，才会有说服力。毛泽东在谈到用政策动员群众的时候曾经指出，根据经验，任何政策如果只作简单的说明而不作系统的说明，即不能动员群众从事正确的实践。邓小平在谈到改善社会风气的教育时强调，对部分群众中流行的影响社会风气的重要思想问题，要经过充分的调查研究，由适当的人进行周到细致，有充分说服力的教育，简单片面武断的说法是不行的。思想政治教育如果不能从理论的高度对当前影响人们思想认识的一些重大问题做出科学的、有说明力的，符合实际的解释和说明，就不能做到充分透彻的说理，也就无法让人信服。

第二节　　　真理的力量离不开人格的力量

人格的力量是指领导干部用自己的人格去影响人、说服人、感召人，从而赢得群众的信赖、拥护和支持。人格潜藏于人的思想意识之内，外化在人的言行当中。高尚的人格形象产生的是积极、健康的感召力、带动力和影响力。正如邓小平同志曾经指出的，思想政治工作要卓有成效，“最重要的条件，就是需要动员群众做的，每个党员、特别是担负领导职务的党员，首先必须从自己做起”。这就要求领导干部以身作则，严于律己，带头实践自己所宣讲的道理，这样才能达到提高思想政治工作威信和效果的目的。真理不仅是理论，真理的真正实现是靠实践。

真理的力量离不开人格的力量。高尚的人格要靠真理的力量去陶冶、锻铸，而真理的力量也同样需要人格的力量来支撑。真理不是束之高阁、供人欣赏的“花瓶”，而是必须身体力行、积极实践的对象。所以，既要“说到”，也要“做到”，才是真正的坚持真理。一般来说，人们认识真理一是要看我们讲的东西是否正确、是否符合客观规律；二是要看我们的行为举止是否与讲的道理一致，是否真的带头实践所提倡的价值观念。“说到”与“做到”一致，那么“说”的就理直气壮，就有分量，就“叫得响”，听的人也会受到感染、受到教育、受到鼓舞。马克思主义之所以能在中国得到广泛的传播，普遍深入人心，具有气势磅礴、锐不可当的改造客观世界的强大力量，正是由于有成千上万具有高尚人格的共产党人为真理而献身。邓小平同志在这方面为我们树立了光辉榜样。面对“两个凡是”的桎梏，他以非凡的勇气支持真理标准的讨论，指出“实践是检验真理的唯一标准”，提出完整准确地理解毛泽东思想。如果没有邓小平同志敢于坚持真理的高尚人格，就没有后来的改革开放，就没有今天中国特色社会主义建设的成功实践。今天，我们为追求真理所要付出的早已无法与老一代革命家相比，但这绝不意味着可以不要、不讲人格的力量。在改革开放和发展社会主义市场经济的情况下，追求、宣传、践行真理的过程，仍然需要领导干部靠人格的力量身体力行。没有人格的力量，真理的力量也要受到损害。努力建设高素质的领导干部队伍，所谓“高素质”很重要的就是指领导干部所具有的理论素质和人格素质。这两种素质的外在表现，就是领导者所应具有的真理的力量与人格的力量。领导者拥有这两种力量，才能更有效地履行其岗位职责，才能在群众中产生凝聚力、向心力和感召力，才能激励、鼓舞和带领群众共赴理想目标，不断推进伟大事业。

人格力量建立在对领导者崇敬、信服的基础上，是一种使人甘愿接受对方影响的心理因素。领导者的人格是领导者的一种精神境界，一种政治品质，一种思想格调，一种价值取向，一种道德情操，是这些因素在具体领导活动中的自然渗透和外在体现。领导者人格力量产生的影响，是权力因素所无法企及的。它不受时空条件的限制，能通过形象感染、舆论传播而征服人心，甚至跨越历史，留下长存风范。人格的力量来源于人格的高尚。品德高、作风正、修养好的领导干部，才能产生亲和力、感召力、影响力，才能具有巨大的人格力量。邓小平指出：思想政治教育“要做得有针对性，细致深入和为群众所乐于接受，最重要的条件，就是凡是需要动员群众做的，每个党员，特别是担负领导职务的党员，必须首先从自己做起。”###强调：“党的思想政治工作能否做好，取决于我们党的自身建设和各级领导干部的言行表现。要求群众做到的，党员干部首先要做到。”人格的力量，在广义上泛指领导者通过其言谈举止、行为活动所体现出来的一切优良人格因素的总和；在狭义上指领导者必须以身作则，言行一致，带头实践自己所倡导的道德标准和价值观念，以自己的模范行动影响和教育群众。无论广义还是狭义，都是指内在精神与外在行为的和谐统一，通过优良的行为表现优良的人格。其核心就是领导者言行一致，表里如一，以身作则和率先垂范的品质。

人格力量对于真理力量具有以下几个方面的实际意义：

第一，用人格立“资格”。领导者应是真理的践行者，真理的代言人，应具有能够代表真理的主体资格。但这种主体资格不是指领导者所具有的官员名分，也不是指由官方授予的某种权威身份，而是指领导者“凭什么”、“有什么资格”来领导别人，教育别人。难道仅凭着一纸任命，一把交椅么？显然，真正的、实际的资格不在于此。内在的资格、实际的资格只能是取决于群众的认可，即被领导者是否从内心里认同你是否确有资格，承认你是否确有权威。领导者的人格形象愈是优良高尚，则其主体资格愈能得到被领导者的认同。反之，如果领导者缺乏人格魅力甚至人格低下，被领导者就会怀疑甚至否定其主体资格，虽然可能表面上服从领导，但内心却极不情愿、很不服气，甚至公开拒绝接受领导。这样，领导者也就在事实上丧失了主体资格。正因如此，党的三代领导人都极为重视领导者的人格素养。毛泽东指出：“因为他们是教育者，是当先生的，他们就有一个先受教育的任务，在这个社会制度大变动的时期，尤其要先受教育”。邓小平强调：愈是实行改革开放政策，领导干部“就愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德。否则，我们自己在精神上解除了武装，还怎么能教育青年，怎么能领导国家和人民建设社会主义。”###提出：“领导干部要堂堂正正做人”，要“讲学习，讲政治，讲正气”。这里，三代领导人所提出的“先受教育”、“堂堂正正做人”以及“三讲”等要求，实质上都是强调，作为教育者的领导者，必须在人格上高于优于受教育者，以过硬的人格作保证，才有“当先生”的资格，才能成为合格的领导主体，才能算是具备资格的领导者。

第二，用人格证真理。这种“证”当然不是理论论证、逻辑论证。它不是靠领导者的言论来抽象地“证明真理”（即言教），而是领导者以其优良人格形象的直观“教材”，作为活生生的“案例”来生动地“论证真理”（即身教）。在言教中，领导者是“真理的代言人”，而在身教中，领导者直接就作为“真理的化身”，使真理“不证自明”，因而比言教更有说服力。身?