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第五百五十四章生天宝箓（第2页）

修习葛仙翁祭鬼之法，一盂之饭，可以饱万鬼；一道之符，可以度万魂。

比起楚尘当年所学的洒食、超度法门不知高明多少。

太极祭炼内法，顾名思义，其重点在于“内炼”二字。

人死魂升而魄降，魂魄不能升降，而沦滞於昏冥之中。其饥渴之欲，幽暗之识，茫茫长夜，无有已时。

所谓，祭炼之法，“祭”是设饮食以破其饥渴，“炼”是以精神而开其幽暗，助沦滞之徒如冰消冻解，超脱升天，更生转世。

道门中的所谓炼度，是炼自己的造化以度幽魂。

未能炼己，安能度鬼。

太极祭炼内法中，就有一门上乘炼度法门——葛仙公水火祭炼法。

此炼度之法是内炼功夫，不念咒，不用符，不搯诀，不过需要颇为高深的道行修为才能施展此法。

楚尘眼下五品道行，丹道造诣颇深，又参悟诸多仙真内炼修行法门，内炼有成，这葛仙公水火祭炼法倒是没有难倒他。

除了葛仙公水火祭炼法外，还有书丹阳符、生天宝箓等，诸多科仪秘法，颇为繁复。

整整花费了两天功夫，楚尘这才彻底掌握太极祭炼内法。

祭炼当日。

楚尘准备清香一炷，竹枝净水一盂，又别置水一盂为沐浴池。

在夜深孤静之处，无一人往来之地打坐。

澄心静虑，息调炁定。

楚尘存思真炁如火，如大红玉丸，左右九转。

良久，自觉玉池水满，即肾水上升之外的时候，真火一丸，始升上绛宫心府，号曰南昌上宫，亦号曰朱陵火府流火之庭，发炎炎流金之火。

随后，楚尘又存想己身尽为火所焚。

良久，他炼形如婴儿状，端坐绛宫中。

婴儿渐登十二层楼上，金阙玉房之中，乃顶门泥丸宫，婴儿即化成天尊圣像，端坐宫中，左手执碧玉盂，右手执空青枝。

这尊天尊圣像乃是太乙救苦天尊，有引渡受苦亡魂往生的神通。

内炼到这，楚尘没有犹豫，手掐召兵诀，将麾下八百兵马齐齐召来。

但见，一众兵马抬着二十位本源真灵受创，奄奄一息，即将消亡的兵马兄弟。

“见过法师！”

一众兵马齐齐行礼。

楚尘缓缓点头，清净水默咒曰：“太一天尊降甘露”。

这一刻，体内内炼存思的太乙救苦天尊，右手洒甘露，下注水盂中，净水变成甘露，又以甘露水洒法食上，顿然香润甘美。