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第103部分（第2页）

神壁大师的领悟能力看来并不高明，向前连跨了两步，昂着头，桀骜不驯地提高了声音大喝：“哪里来的野孩子——”

男孩子的手指倏忽又是一变，已经化为“拇指、小指相扣，食指、中指、无名指紧并前冲”的“雷眼婆娑指”，我只来得及叫了半句：“当心当心——”

幽暗的客厅里骤然闪现出一道灿烂的电光，仿佛是巨型的变电箱突然短路跳火一样，咝的一声，电光已经击打在神壁大师的前胸，将他的身子猛烈地冲撞起来，凌空倒飞了十几米，喀啦一声，把客厅的后墙木板也全部撞毁，本人更是扎扎实实地仰面朝天摔在当地，狼狈到了极点。

“雷眼婆娑指”是藏密指法里最刚猛的攻击手段，但必须要经过长期的运气修炼才能达到威力如此强大的地步。眼前这个只有七岁的男孩子，是如何修炼成功的呢？

“哼！你倒见识不凡啊小朋友！比这几个没记性的光头家伙强多了……”

连他都称呼我为“小朋友”，我苦笑连声，简直不知道对方是何等来历了。

藏密之中，奉行“活佛转生”的至深道理，前一代活佛升天时，肉体消弥，但精神却在离开肉体的瞬间，漂移转嫁到某个人或者某个已经孕育成型的胚胎身上，称之为“转生”。凭借着老活佛留下的“转生暗号”，他的拥戴者们会慢慢找到新的活佛，采用确认灵童的“金瓶掣签”制度，验明正身后，得以传承接任老活佛的衣钵。

经过“转生”的活佛，往往从一出世起，就具有无穷无尽的超能力，更能自发地领悟老活佛毕生修炼而来的智慧，这也是几百万藏民甘心情愿地居住于边荒酷寒之地供养信奉活佛的原因。在藏民的意识里，活佛就是他们生存的唯一信念，活佛在哪里，哪里就是他们的天堂。

我努力地集中精神，盯着他的脸，希望能看出他身上有“活佛转生”的标记。

其实，所有的报章资料都大张旗鼓地介绍过，新一代转生的“活佛灵童”已经明确无误地诞生于中国拉萨，经拥戴者们验明正身之后，张灯结彩地迎接回大昭寺去了。

面前这个男孩子，非但年龄不对，相貌衣着更是与新一代“活佛灵童”差之千里，那么他到底是什么人呢？竟然小小年纪，就精通这么高深的藏密指法。

男孩子大步进了客厅，径直走到藤迦躺着的棺材前。

他必须得踮起脚尖才能看得到棺材里的情况，这个动作非常吃力。张百森跟着进来，轻轻把他抱在怀里，两个人同时向棺材里望着。

龙、象、虎、狮四名老僧已经心力交瘁，相互扶持着盘膝坐下，嘴里、鼻子里不住地喷出白色的雾气。

“有意思……有意思……”男孩子低声叹息，抬起左手抚摸着额头上的层层皱纹，做出努力思考的样子。

门外的僧人们重新陷入了鸦雀无声的境地，只有挣扎着爬起来的兵见满头满脸都是血，狼狈地走到墙边坐下，脸上仍旧带着无言的恐惧。

天色越来越暗，很快便要到日落黄昏了。

我记起了萧可冷的来电，只是这个时刻，实在没办法抽时间去回电话。神秘的藏密教派的男孩子和气势如虹的张百森的出现，令整场法事都起了巨大的变化，几乎成了枫割寺的灭顶之灾。

“你好吗？”男孩子对着棺材里的藤迦喃喃低语着，双手分扣在自己左右太阳穴上，双眼圆睁，隔着透明厚实的玻璃盖子，目光炯炯地盯着藤迦的脸。

如果他真的是老活佛的转世灵童，必定身怀起死回生的异能，藤迦的复活也就真的有希望了。在藏民的古老传说中，活佛具备“托须弥如芥子、挥沧海成桑田”的无边法力，是整个世界的统治主宰者，无所不知，无所不能。

我曾去过西藏拉萨的布达拉宫，看到成千上万衣着千差万别的藏民们，从几百公里外的破毡房里赶来朝拜，行“五体投地”的大礼，一步一拜到山门前……活佛是藏民的灵魂，从古至今，永远不会改变。

哗的一声，那张玻璃盖子被凭空拉开，液晶屏上的数据急速变化着。

没有人出声，所有枫割寺一方的人，都明白张百森的厉害，不敢再跳出来自取其辱。

“你好吗？你好吗？你好吗……”男孩子一直喃喃重复着，每一句都在变换着不同种族的语言，起初还是比较常见的中文、日语、韩语、俄语、英语、法语、泰语……到了后来，越变越是古怪，甚至有十几种语言像鸟叫、像水流声、像怪兽哀嚎。

大概有五分钟时间，他一直凝视着藤迦的脸，反复用这句话询问，可惜，藤迦一直在昏睡中，毫无知觉。

男孩子清秀的脸上现出了极大的困惑，双手离开太阳穴，同时按在自己前额上。

他的眼睛和眉毛都显得过分细长，嘴唇又过分红润，当他运气发功时，脸部肌肤焕发出一种神奇的近乎透明的乳白色，鼻尖、颧骨等部位渐渐地莹白如玉——

张百森只是沉默地抱着他，这个在中国大陆江湖中地位高不可攀的人物，在男孩子面前，始终都是态度恭敬，丝毫不敢逾矩。能以一只右拳击败枫割寺数位高手，他的武功即便不是全中国数一数二的，也至少要排名在十大高手之内，的确让人衷心佩服。特别是他一举一动中表现出的浩然正气，是我平生所见的江湖人物中首屈一指的。

“她明明是醒着的……明明可以转瞬间醒来……为什么呢？为什么不能突破这一层窗纸呢？”男孩子的忧郁目光转向我，突然间眸子里似乎有火花一闪，如同暗夜里突然出现、一举划破天际的流星。