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462　第四百四十二章　王莲

正文＇462　第四百四十二章　王莲

安史之『乱』；这是唐朝盛世从盛转衰的转折；安禄山与史思明起兵反了大唐皇帝；这一场动『荡』持续了八年之久。

唐朝天宝十四年十一月初九；身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山趁唐朝内部空虚；联合同罗、奚、契丹、室韦、突厥等民族组成共15万士兵；号称2o万；以“忧国之危”、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵。当时国家承平日久；民不知战；河北州县立即望风瓦解；当地县令或逃或降。安禄山从范阳起兵；长驱直入；至十二月十三日攻占东都洛阳；仅用了三十五天时间。在这短短的时间内；就控制了河北大部郡县；河南部分郡县也望风归降。

唐玄宗于同年十一月十四日得知了安禄山反叛的消息；相当震怒。他立即任命安西节度使封常清兼任范阳、平卢节度使；准备防守；接着任命他的第六皇子荣王李琬为元帅、右金吾大将军高仙芝为副元帅东征。天宝十五年占领长安、洛阳；进入安史之『乱』的最高峰。

其后；长安失守；这是一个重点；唐玄宗于六月十三日凌晨逃离长安；到了马嵬坡途中将士饥疲；六军不；龙武大将军陈玄礼请杀杨国忠父子和杨贵妃。杨国忠被『乱』刀砍死；玄宗命令高力士缢死杨贵妃。后兵分二路；玄宗入蜀。

这是之所以是一个重点；先是唐玄宗逃离长安的时候；江心镜在哪里？这柄代表真龙之气的镜子；是否随着唐玄宗离开了长安；还是静静地躺在国库之中等待着被盘剥的结果？过程或许无法去追寻了；因为江心镜是在这里被现了；但是这墓室的主人是谁？这还是一个值得深究的问题。

这间墓室的结构并不大；双室相联；十分简洁；其中一间只是杂物间；那么剩下的一间会有什么玄机；白逸看了一下这墓道的左右；上面并没有壁画；墓道的砖倒是砌得十分紧密；安史之『乱』之后；唐朝国力大为削减；壁画与陪葬器大为减少；墓室也越变越小。

两间墓室中；杂物室的『门』一推就开；可是剩下的一间墓室的大『门』却死活也推不开；雷子疑『惑』道：“不对呀；曾经有人进去过；还有一个人出去过；这说明这『门』是可以打开的；现在怎么会关得这么严实？”

七邪的手伸了出去；要在墙上『摸』索机关；雷子的鼻子『抽』动了一下；马上喝道：“住手”

七邪的手放了下来；疑『惑』不解地看着雷子；雷子走近那墓『门』；闻了闻它的左右：“娘的；这也太险恶了；这上面抹了东西；难怪我总觉得这墓道里有股子奇怪的味道；是在其它墓道里从来没有闻到过的。”

白逸想到了从这里出去却浑身黑而死的人；难道就是这墙上面涂抹的东西的缘故；白逸问道：“这上面抹的是什么；你闻得出来吗？”

“不知道；味道有些像『药』水。”雷子说道：“七邪；你闻闻看。”

七邪先是闻了一下；他摇了摇头；因为这味道太浅了；他深吸了一口气；再仔细地去闻；这一回；总算是闻到了一些味道了；他的面『色』一变：“是王莲；是王莲的『花』的汁液；真是的；我一开始就让自己陷入了自己的想象；以为是这地下会有植物；我怎么就没有想到；可以提取出植物的汁液加以利用呢”

“幸好我这鼻子管用。”雷子指着自己的鼻子得意地说道：“看来那人中招是很正常的事情了；这上面的汁液无『色』；味道又淡；一般人根本闻不出来；完全可以杀人于无形。”

“是啊；怪不得那人出去以后；以为自己逃出生天；却也逃不过枉死。”萧宁吸了一口气：“我们现在要怎么办；那人是『摸』了王莲『花』出去以后死的；说明作的周期很长；机关肯定在上面；可是我们不能触『摸』。”

白逸也为难了；自己身上虽然有符羽中下的保护蛊；可是目前来看；对哪些毒物有保护作用并不确定；蛊毒是必须的；其它毒物；之前在面对盲蛇的时候；也挥过一次作用；白逸有些犹豫了；他先是取出手套戴上；七邪却面『露』复杂的神『色』：“你确定要冒险吗？有些毒物的渗入方式是很特别的；这种王莲『花』的汁液我们以前从来没有接触过；你冒然一试；会有什么后果没有办法知道。”

经七邪这么一说；白逸也迟疑起来；但他马上有了办法；在墓道里找到一块石头拿在手上：“就算王莲汁可以渗透织物；我不相信；可以渗过石头；这物理结构可是完全不一样了。”

这一招倒是不错；再加上白逸身上有保护蛊；这寻找机关的任务只有『交』给白逸了；白逸拿着石块在墙上一一按动着；试图可以找到可以按动或是移动的地方；想到刚才在另一间墓室里的情景；白逸更偏向于向下重压；以此来找到开『门』的机关所在。

果然设计这墓室的终究是个人；人总有自己特定的习惯；刚才的机关关键点一直延续到现在；这让白逸有了最终的收获；当他手掌按压下去；石块撞击着那块石砖；『门』伴随着一阵“轰轰”的响声打开来；白逸站在最前面；也是第一个看到里面场景的人；里面的十二时辰俑十分醒目地出现在眼前……

十二时辰俑也是唐朝最主要陪葬的俑器；十二时辰；其实就是十二生肖的旧称；古人将一天分为十二个时辰；十二神大约形成于汉代。为了方便使用；选择了十二种动物与之相配；如子鼠、丑牛、寅虎等；并认为每种动物就是相应时辰的保护神。

隋唐时期；具有辟邪功能的十二神形象出现在各种器皿上。宋朝时的墓葬中保留了大量的十二神形象；它们或被刻画在墓志、棺椁、棺『床』上；或用陶、铁、石等材料雕塑成像；其造型一般为三种：动物型、动物人身型、人物型；所谓的人物型就是动物是被捧在人物的手上或是顶在头上的。

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463　第四百四十三章　生辰俑

正文＇463　第四百四十三章　生辰俑

白逸所看到的十二生辰俑；正是人物型；十二个孩童；各人手上抱着；或是肩上站着；或是头上顶着十二生辰；这十二生辰俑在各自的方位上；十二方各占一方；俑器的颜『色』已经淡化；但看得出来『色』彩是鲜『艳』的；造型也十分『逼』真。

安史之『乱』以后；原本常用来陪葬的天王俑和镇墓兽越来越简化；在有的墓里根本就不用了；只有十二时辰俑延续下来；成为唐后期最常出现的俑器。

除了这些俑器；地上有一具半跪在地上的尸体；头低低地垂下去；他正对着那一具马的俑器；好像在对这具俑器进行忏悔一般；他所穿的衣服外刚才那间墓室里的人大致一样；看来都是结伴进来的；白逸如常试探一番后才进去；来到那死尸的旁边；却不敢离得太近；他甚至挥手阻止其他人靠近这具尸体：“独独对着马的俑器；这个也太明显了吧？”

白逸弯腰下去看那死尸的正面；他『胸』前有一柄小箭；深深地刺了进去；而那马俑也是十二生辰中唯一与人分离的俑器；人与马并排而立；没有任何『交』集；不像其它的俑器；人与动物俑都是相连的；白逸看这死尸的身高也就是一米六五的样子；和萧宁差不多；就叫萧宁过去；比划了一下那小箭的位置；又对准方向；大致就知道小箭是从哪个地方『射』出来的了；正是那马的口中

至于是如何启开这马嘴中的机关的；白逸下意识地看脚下的青砖；就在此时；小山说道：“怎么没有棺材呢？”

白逸这才现最不对劲的地方了；十二生辰俑各占一方；各自立在墓室的周围；除了这些俑器；再无其它；那么那人所说的江心境在哪里？这里为什么没有棺椁？

唐三成说道：“这十二生辰是按二十四干支来摆放的；位置都是有讲究的；这说明摆放这些十二生辰