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第4部分（第2页）

阎锡山一行由候补知事吴春康充任监督带领，从太原起身，途经石家庄、北京、天津，坐过正太、平汉、北宁三条铁路线的火车，在天津登上日本轮船，负笈远游。沿途所见所闻，使他感慨万千，他不时点头感叹：

人家船上的员工做甚务甚，谦虚和蔼，人少事理，与我们中国人的做甚不务甚，骄横傲慢，人多事废，显然是一个进步与落后的对照。

所以，当他抵达日本之初，脑海中便经常萦绕着这样一个问题：为什么日本国小而强，中国国大而弱。以后日久，他从书刊上看到有关报道清政府愚腐的事情渐渐多了，才深深感到清廷*无能，委实误国太甚。

阎锡山抵日本未几，日俄战争爆发，两国为争夺在中国东北权益，竟在中国领土上开战，清廷反而腼颜宣告中立。这一桩大事，给留日中国学生很大的刺激。有一天，阎锡山翻阅保皇党人康有为、梁启超等在日本创刊的《中国魂》，他看了又看，从康梁等人的尽情揭发中，他彻底知晓了清廷的无可救药。但是他对康梁一派提出的救国主张，却认为“断难有望”，于是他愤愤然将保皇党编印的书刊，往字纸篓里一丢，说：

“保皇党怎么能救中国！”

从这一刹那开始，阎锡山的思想发生了很大变化，他出国前所谓五大宪千叮万嘱的“千万不可接近革命党人”的告诫，早已抛到九霄云外，他立定志向，决心投身推翻清朝*政府的行列。

对于这段经历，阎锡山以后仍记忆犹新，他在1956年撰写的*中作了如下记述：

至日本之初，虽对日本何以国小而强，中国何以国大而弱，不断在脑中萦回，然因临行时清官吏之言犹在耳，仍存心拒与革命党人往来。但逐渐由所听到的话与所看到的书中，感到清政府误国太甚，特别是有一天偶尔翻阅保皇党书刊之《中国魂》，益谂知清廷之*无能，清官吏所吩咐千万不可接近革命党人的话，至是在我脑中全部消失，遂决心加入推翻清政府的革命。

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二、青年习武　追随革命（1）

阎锡山到日本后，先入东京振武学校学习日语和近代科学知识，1906年入日军弘前步兵第31联队实习一年，1907年正式进入日本陆军士官学校第6期学习。

振武学校是日本士官预备学校，于1903年由日本原成城学校改创。据舒新城《近代中国留学史》记载：“当时派遣去日本学习陆军的学生，曾入振武学校补习，毕业后进入士官学校。明治三十一年（1899年）由日本陆军部委托成城学校设施预备教育，……明治三十六年（1903）学生渐多六十九名，专办训练中国陆军学生，改名为振武学校。”阎锡山一行是1904年赴日本的，那是振武学校改名的第二年。

说到留日学生，他们可谓中国反清革命的中坚力量。早在1900年以前，已有一些留日学生翻译出版18世纪卢梭、孟德斯鸠等人对德国资产阶级革命起了推动作用的著作。只是那时留日学生不到百人，他们的举措影响不大。但从1901年起，赴日留学学生人数骤增，到阎锡山出国的这一年已达3000多人。　这种情形自然与清政府“新政”中提倡留学有关，但更主要与废除科举有关。自1901年废除科举以后，由科举步入仕途的路子已经断绝，知识界多把出洋留学作为理想坦途。日本距中国较欧美近，所需费用较少，因此，大批青年学生涌向日本。在日本，由于封建思想的缚束比国内要少得多，又接受了资产阶级的新学，在民族灾难的强烈刺激下，他们感到，要救国不能靠清廷的所谓“新政”，也不能靠康梁的改良主义，于是开始探求新的道路。到1903年上半年，随着拒法、拒俄两大运动被压制，留学生运动转入了反清革命的新阶段，许多青年学生纷纷转向革命。他们中间相当一部分人成为资产阶级革命思想的拥护者和宣传者。阎锡山到日本时，主张通过革命道路救国的人已不下数百，在东京这一革命党人的集散地，他除学习业务外，直接受到的影响主要是革命的思想。所以，他到日本仅三个月，即参与了革命党人的一些革命活动。

1905年7月，伟大的革命先行者孙中山，从欧洲来到日本东京。拟同华兴会领导黄兴等会晤，商谈筹组全国统一的革命政党问题。8月13日，东京的华侨和留日中国学生1300多人举行盛大*，欢迎这位众望所归的革命领袖。大会盛况空前，气氛热烈，人们把孙中山视为“中国英雄中的英雄”和“四万万人之代表”。当时设在鞠町区富士见楼的会场容纳不下那么多人，有几百人情愿站在马路边上。孙中山在会上作了长篇演讲，针对康梁保皇派散布的反对革命的言论，进行了尖锐而深刻的批驳。

听完孙中山的演讲，阎锡山反复体味其精神，认为孙中山的政治主张对于挽救民族危亡来说太适时了。以后他曾说：

政治不可失时，若不能适合时代的需要，一定要被时代所抛弃。清末百年之间，中国与世界的交通，事事相形见绌，国热日衰，成为列强瓜分的对象，应改革而不改革，能进步而不进步，使爱国之士认满清是亡国的因素、救国的障碍。国人的目标全集中在推翻满清政府，即其所培植的人才，皆成为推翻其自身的力量，遂致有“戊戌立宪万世帝王（按指戊戌百日维新倘若成功，满清或犹将维持其万世一系），癸丑立宪家破人亡”（按指民国二年袁世凯袁家宪法之订立，导致二次革命，演成军阀割据、分崩离析之局面）之批判。中山先生以先知先觉的德慧，高瞻远瞩的眼光，站在时代的前边，领导革命，遂能一呼万应，全国同心，不久实行推翻满清，建立民国。此一为违时，一为适时，违者即亡，而适者即兴，其理至为明显。。　最好的txt下载网

二、青年习武　追随革命（2）

阎锡山这一段“宏论”确实不无道理，正如孙中山所说：世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。阎锡山能有如此论述，完全是出于自己的亲身体会，比如说：“即其所培植的人才，皆成为推翻其自身的力量”一语就是自己的亲历。和他同期赴日本学习军事的260余名留学生中大部分为清廷政府和各省抚台所派，这已经是清政府派出的第六批学生，人数超过前五次的总和。然而，往后参加革命，推翻清政府的，也正是这些留日学生。

阎锡山这批留学生，在抵达日本不久就做出了一件震动清廷的快事。那时，他们从报上经常看到，清朝官吏残杀业已回国的前几期士官学校的学生。于是，他们就联名写信，警告时任北洋大臣、直隶总督的袁世凯和南洋大臣、两江总督的端方。在这封联名信上说：如果他们再不停止残杀，那么，旅日的革命同志，便不惜以近万人的性命换取他们两条性命。这封恐吓信不知是否对袁世凯、端方有所震慑，但从以后的传播媒介上看，残杀之事果然不再多闻了。

孙中山在东京住定后，阎锡山多次前往拜谒、请教。他不仅赞叹孙中山的革命精神，而且羡慕孙先生的渊博学识，每次晤谈，孙中山对他所提出的问题都耐心解答。经过几次晤谈，他对中国革命所存疑问云然消失。孙中山先生所倡导的以三*义救中国的思想也铭记在心。他认为当初自己的情绪是高涨的，意志是坚决的，距初到日本，在对革命的认识上，仿佛判若两人。以后，他应新闻记者之请，追述历次晋谒及*的情景时说：

孙先生指出中国积弱之原因，在中国倾于保守，故让西人独步。中国从前之不变，因人皆不知改革之幸福，以为我中国之文明极盛，如斯已足。主张以三*义救中国，并要将“政治革命”同“民族革命”并行。实行民族革命、政治革命之时，须同时改革社会经济形态。认为社会问题在欧美是积重难返，因中国还是幼稚时期，欲加防止尚较容易。我们须先行预防，故应三种革命同时并举。中山先生进而指示我们，救国家要从高尚的方面入手，莫要取法乎中间，以贻我四万万同胞子子孙孙后祸。若我们今日改革不取法乎上，则不过徒救一时，万不能永