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第77章 劳动换陶器（第2页）

你们家修大房子管我们啥事？

就算我们要修房子，那也是回乌族去修啊。

于是一群乌族人震惊之后，归家的心情更加急迫了，吵吵嚷嚷就要走。

“陶，陶嘎！”

徐晨一看急了，卧槽，老子说这么多算是白费口水了，于是赶紧拽住乌族首领的胳膊，指着窑厂的方向嚷嚷。

乌族首领虽然还是没明白徐晨的意思，但对于陶器还是很感兴趣，于是停下来继续交流。

这次徐晨尽量用他们听得懂的语言，让一群巴族人在旁边帮忙仔细解释，最终，乌族首领大致听明白了。

徐晨请他们帮忙修房子，但也不白帮忙，管吃管住不说还送陶器。

一群乌族人这下都来了兴趣，纷纷放下背篓担筐又围了上来。

徐晨一看有戏，顿时兴奋的开始忽悠起来，指着河滩和工地上堆放的石头比划，只要捡够一堆，就可以换陶器，小堆的换陶碗陶杯陶盘，中堆的可以换小陶罐和水壶，大堆的可以换大罐和陶锅陶盆等等，另外帮忙背土踩泥制作泥砖，一样按照制作泥砖的数量兑换陶器，砍树也如此，按照木头的大小和数量兑换陶器，上不封顶。

于是一群乌族人的眼神纷纷都亮了。

情绪也跟着激动起来。

他们这次带来了乌族所有的多余皮货，再多一点儿都拿不出来了，因为冬天每个山洞都必须分配足够的兽皮御寒，本来族长还想多拿一些来换陶器和麻布，但被大巫阻止了。

相对于陶器来说，冬天御寒的兽皮对族人的意义更大。

而这次换到的陶器虽然看起来很多，但肯定不够整个部落分配，他们回去也不太好交差。

但徐晨提出的这个劳动换陶器的建议，一下就让他们感觉到了另一个获得更多陶器的途径。

“嗦嘎嗦嘎！”

一群乌族人纷纷围在首领四周表示同意徐晨的这个劳动置换陶器的方法。

巫族首领自然也很意动，和一群巴族人简单商议一阵之后同意了徐晨的提议，不过只同意留下了十人，剩下的要赶紧把陶器先送回去。

徐晨松了口气，十个人也行，已经比眼下巴族自己投入建房工程的人数都多。

而且这些人全都是年轻力壮的野人，比自己这一群老弱病残强多了。

接下来又是一番简单商量之后，二十多个乌族人背筐挑担扛着长矛棍棒带着所有的陶器就上路了。

徐晨则带着留下来的十个乌族人开始分配和交代任务，十个人同样分成三组，其中三个跟着去砍树，三个去帮忙和泥拓砖，四个去河滩捡石头。

如此建房子的人手一下翻了一倍还多，巴族一群人的压力瞬间就小了很多。

安排好工作，一群人直接就分散跟着各队组长开始干活儿。

徐晨则去窑厂找到正在整理清点皮货的母巴商量安排这些乌族人生活的问题。

眼下食物还是奇缺状态，虽然今年巴族收集的各种食物比往年翻倍，加上狩猎的收获足够所有族人安然度过冬春时节，但突然增加十个强壮的劳动力，长期下来肯定会造成很大的食物缺口。

母巴也知道部落的人太少，徐晨等人修房子的确很累，因此答应每天早晚在窑厂安排女人下来做饭，并且保证食物和巴族成年男人一样公平分配。

不过看着母巴一脸担忧的样子，徐晨也很理解她的心情。

食物的确是大问题，但眼下也并非无解，山上还有好多山药可以挖，谷口那个水潭里面还有好多大鱼可以捕，另外还可以让狩猎队工作认真一些，每天尽量多打一些猎物，毕竟他发明弓箭不是让这群野人偷懒的，看风他们每天早出晚归却只带回一两头小兽和几只野鸭大雁等野鸟，就知道他们大部分时间都在偷懒。

他可不想把一群原始人养成非洲人。

需要尽量压榨他们的工作热情和潜力才行。

这种平均分配的原始共产主义制度之所以会被舍弃，就在于它随着人类活动的加剧和人口的增长极大阻碍了生产力的发展。

或许，等房子修好之后，自己要慢慢在巴族内部推行一些简单的私有化，通过奖励一些私有物品或者采用多劳多得的方式来刺激族人的工作热情。

绝对不能像吃大锅饭一样磨洋工。

华夏传承的文明精髓，就是勤劳勇敢。

不管眼下是不是在地球上，这群人是不是华夏人的祖先，他都不允许自己的族人得过且过的混日子，然后依靠天道力量来推动文明进化。

因为他还打算依靠这群野人展开自己王天下的宏图霸业。

偷懒怎么行。