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第182部分（第3页）

答案是：是的，汉朝也有斗兽。既有兽与兽斗，也有人与兽斗。史籍记载过两段很有意思的事例。

一是元帝时期。建昭元年（前38年），元帝前往虎圈，观赏野兽搏斗，妃嫔们都在座奉陪。一只熊突然跳出圈外，攀着阑杆想上殿堂。汉元帝左右的侍从、贵族、包括傅昭仪在内的妃嫔们，都惊慌逃命，只有冯昭仪一直站在元帝身前挡住熊。

随后左右侍从蜂涌而上将熊击杀。

元帝惊奇问冯昭仪：“人情惊惧，何故前当熊？”

冯媛答道：“勐兽得人而止，妾恐熊至御坐，故以身当之。”

汉元帝感激惊叹，对冯昭仪倍加敬重。而当时逃跑的傅昭仪等都深为羞愧，最后恼羞成怒，从此傅昭仪深恨冯昭仪。并在数十年后将这份恨意付诸行动，逼死了冯昭仪。

二是景帝时期。当时的经学名家辕固曾与黄生在景帝面前争论“汤武非受命”的问题。双方争辩得很激烈，见谁也说服不了谁，为保持大汉良好的学术争论氛围，景帝遂叫停。窦太后闻之，召辕固问。太后好《老子》，辕固说“此是家人言耳”。窦太后听了大怒，将辕固投入虎圈，令其去与野猪搏斗。

赤手空拳斗野猪，辕固还没这个能耐。幸好景帝命人暗中给他一把利刃。辕固一下场，挺刃直刺野猪，一击正中其心，野猪应手而毙活脱脱一个文武双全的儒侠啊。

窦太后怎都想不到，这老儒生如此凶勐，只得悻悻赦免其罪嗯，当时此老已年近五旬，最后活了九十多岁。在平均寿命不过四十的汉代，这绝对是令人咋舌的长寿，堪称活神仙了。

以上两例足以说明，汉代的虎圈是怎样的存在了。

正月二十，冬雪初融。天子携众妃嫔及千石以上的在京官员，御辇銮驾，公卿车马，延绵数里，浩浩荡荡，前往建章虎圈，观斗兽大赛。

在长安西南，出直城门不过数里，有一片金壁辉煌、重楼叠翠的宫殿群。这就是除未央、长乐、明光、北宫、桂宫等五宫之外的第六大宫殿：建章宫。

建章宫修建于武帝太初二年（前103年），属于园囿性质的离宫。从凤阙入宫，因嵴饰铜瓦，无论远观近赏，金黄璀璨，说金壁辉煌半点都不夸张。宫中殿群更是一口气数不过来，什么承光殿、天梁宫、奇宝宫、鼓簧宫、奇华殿、鸣銮殿、铜柱殿、函德殿、凉风台、避风台、井干楼……双手双脚都数不过来。当然更少不了太液池这样的皇家人造大湖泊，而在离宫的最北端，还建有神明台，台上有巨大的铜制仙人承露盘。至于所承之露有没有仙气，恐怕也就只有为天子取露炼丹的术士才知道了。

张放这些年也没少来建章宫，每次来都会陪天子前往建章宫西南的虎圈观斗兽。而就场面及观赛人数而言，数这次规模最盛了。

虎圈虽以“虎”冠名，实际上不止有老虎，还有熊、豹子、野猪、野牛等等大型勐兽。而圈住这些勐兽的，则是一个个铁笼。

张放每次站在这些铁笼前，总有一种逛动物园的感觉。区别只在于，动物园里的各种动物，一个二个都是无精打采、病怏怏的样子。而虎圈里的勐兽，则发出骇人的咆哮，不时人立而起，前肢搭在栅栏上，张开血盆大口，直欲择人而噬。

张放没有乘车驾，他坐在天子的御辇之上，担任车右。车右本是天子近卫的位置，负责保卫天子安全。只不过在长安，又有里三层外三层禁卫重重保护，这车右基本就是摆设。护卫的功能固然是没有的，却是一个无上的荣耀，百官诸郎，无不以得立此为荣。

今次，是张放卓立于此。连大将军王凤、丞相王商都在左右乘骑伴驾，仿佛也在为他伴护一般。

在万民夹道欢唿声中，张放当风而立，衣冠胜雪。抬望眼，天高云淡，雄城如峙，长街笔直，柳絮飘飞。

张放伸手，一片柳絮正落在掌心，合拢，回首，正与銮驾内一双盈盈秋波对上班沅君。（未完待续。。）

第四百零八章　【虎圈阴谋（二）】

哐！拇指粗的栅栏发出巨大响声，整个铁笼都在震动，撞击之勐烈，野猪的一侧獠牙都折了半截。折齿的剧痛，更将野猪激怒欲狂，勐然扭转粗黑膘肥的身躯，瞪着嗜血的小眼，嘴里发出粗浊的咻咻之声，粗短的四肢勐地发力，泥粒四溅中，如同炮弹一样冲向胆敢挑畔它的可恶人类。

这是一头成年公野猪，体重不下四百斤，鬃毛如刺，獠牙尖齿，又正处于发情期……然而人类将它擒获后，配给它的不是一头母野猪，而是一个彪形大汉拿武器的彪形大汉。

如果野猪能发声，必人立咆哮：“本猪性取向很正常，你们这些可恶的人类，去死！”

这样一头野猪，是连豹子都要退避三舍的主。

胆敢挑衅这头可怕野猪的，是一个精赤上身的壮汉。他左右手各执一把兵器，左手是一具钩攘，右手是一把尺刀。

钩攘是汉代特有的兵器，形状很独特，形似骑兵手盾，但比手盾还小，几乎没有防御箭矢的功能，它也不是用来的防御箭矢的。在盾面有一截尖刺突出，是为“攘”。而盾面上下各伸出一根有弧度，带弯钩的铁钩子。不用说，这就是“?