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第90部分（第1页）

众人纷纷点头，都认为南宫心菲想的恰倒好处，正道第十三届武林大会可是不同往常，它的召开正值时局动荡之际，乱世的局面正在形成，俗话说“时世造英雄”，凡是身具雄心抱负之人，绝不会放过这个出人头地、成就大业的时机。由此，可想而知，几乎汇集所有正道门派的正道武林大会，必然会成为近百年来最热烈的一届。

南宫世家家族会议早已决议，凡是十五岁以上的世家子弟，都要到大会上见识一番，因而即使年才十五的南宫义也要参加武林大会。

其实武林大会既是武林人物聚会议事的大会，更是江湖中各派、世家、武林豪门展示实力，吸引人才的大会，几乎没有任何练武之人愿意丧失在武林大会中显示功力，博取名声的机会。

而南宫智早已是南宫世家才智俱佳的“小诸葛”，很多叔辈、长辈都对其充满希望，可以说南宫世家对他的希望并不比南宫品少多少。

南宫智不敢再在大堂拖延下去，以免露馅，装作非常感激地道：“多谢诸位的关心，智儿这就去‘王记车行’雇车，请大家放心，赶回南宫世家后，智儿必当尽快养好伤，为大会做好准备，不会让大家失望！”

目光转向李笑天，惋惜地道：“李兄弟也是有伤在身，若不是要到襄阳……故园是否如旧，为兄不能陪你，还请不要在意。望李兄弟多多注意身体，咱们武林大会上见！”

在众人殷殷相送下，南宫智坐进丐帮弟子雇来的马车，如愿地向回程赶去，而留下的李笑天等人也已定下行程，准备在南阳丐帮分舵留驻一日，次日一早就离开南阳。

晚饭后，夕阳的余辉已经散尽，天边圆月高悬，残红的晚霞本是涂抹整个西天，但被清白的月色一照，红色渐淡，霞云退却，满目的苍穹逐渐被深邃的黑空所代替，随着那轮圆月的攀升，那点缀黑夜的星星也随之增多起来，数也数不清。

没有人可以说出他们来自何方，去向何处，月有阴晴圆缺，星有疏密少多，它们仿佛亘古就如此。有人说，白天与黑夜象征光明与黑暗，如星星与月亮一样，都是人生的写照，仿佛冥冥之中自有规律。

那苍穹的背后究竟有什么？那就是无尽的广阔宇宙吗？人生为何短暂，为何不能与日月山川同寿？为何作为宇宙一隅的苍穹可以永存？就在短暂的百余年中，上苍为何不怜惜人类的生命短暂之命运，反要加诸于太多的遗憾与不幸呢？难道自己与张雨芝姐姐的缘分就如夕阳下的残霞一般吗？绚烂却短暂？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，只要来到世间以人的模样生存于世，你就摆脱不了这些仿佛既定的人生轨迹。

谁能一生风平浪静？谁又想终日过着顺水顺风日子呢？但经历过磨难艰辛的人要企求幸福的日子，难道偏偏那么难吗？

夜风习习，有点冷意，但这点冷意不但丝毫未影响李笑天欣赏夜空的情趣，相反却勾起了一点也未尘封的记忆。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”东坡先生难道早知宇宙运行的至理？若非如此，他如何能断定人生必有“旦夕祸福”？

“张姐姐，你在云山还好吗？不知‘云山樵儒’孟老前辈的脾气如何？是否与两个徒弟一样古怪？只要你能在云山安心生活，笑天也就安心了，你可千万不要做什么傻事啊。”

对月凝目，倾诉心声，此刻的李笑天并未愁肠满肚，而感到相当平静。夜空中的圆月仿佛能听懂他的心语，一会躲进云里，默默不语；一会远抛浮云，大放光明。

看着看着，李笑天的心神已经沉浸其中，仿佛与夜空融为一体。夜空的深邃广阔，月儿圆润亮丽，星星的调皮粲然，甚至那漂浮的片片云朵……

一切都那么静谧、神秘，宛如蕴藏无穷宝藏的无边域境，人生、清风、云儿、黑夜、穹隆、星月、宇宙……

这一切之间到底有什么关系呢？是什么力量使它们同时出现在这样的天地内呢？难道人与宇宙都有各自的“命运”？

不，“命运”是人为的无奈之说，当某人几遭失败后，就满腹抱怨他是命中注定如此，天意如此，再努力奋斗，若命运注定你是个乞丐，你也不会成为王侯富贾。

这纯是泄气气馁之言，命运都掌握在自己的手中，只要你珍惜生命，只要你努力付出，经历再多的磨难也不为多，因为那是为将来的成功做准备。

不劳而获是小人之谈，时间是公正的，你付出的多，一定会得到的更多，只是成功来得早晚而已！

然而，然而……唉，即使他李笑天做得再多，张姐姐仍不能回到他的身边。李笑天不由又想到那次张雨芝离开时的决绝情形，那是一种“此生不再伴君”的表示，他如何再感妄想？

忽然一阵清风袭来，凉意陡增，李笑天的心神突然收回，转目一瞧，并无旁人，顿知是夜风使他回过神来。

三年多来，他特别喜欢在月下独立，喜欢放出心神全然浸入月星云天与人构成的天地里。每当在其中忘却周围事物之时，他就能感觉到整个人像换了个人似的，感觉到灵肉仿佛脱体而出，与广袤的宇宙融为一体。

这刻，他正欲再放出心神，再赏五月半的夜景片刻，心中突然浮出一念，他记得以前曾在一本书中看过一些关于“星图”的记载，此刻，与刚才所思印证，他觉得自己的心胸豁然开朗，仿佛生命之门才始被打开，一片陌生但又特别令人向往的天地出现在眼前。

大唐敦煌星图绘星一千三百五十多颗；五代石刻星象图刻制着二十八宿和拱极星，每图约有星一百八十颗，星位准确，星象逼真；二十年前，本朝测得一幅星空石刻图，共刻星一千四百四十颗，成椭圆立体排列状（注：即今银河系），且刻有通过二十八宿距星（每一宿中取作定位置的标志星，叫做这一宿的距星）的经线二十八条……

人类并没有脱离这个世界，也没有触摸那些星星，这些星图是如何被制作出来的呢？洪荒宇宙，诞生万物，一切那么神秘玄妙，人类又为何能得知这些星星的存在与运行轨迹呢？

既然大千宇宙可以逐渐被人所知，那么人类的本身能否也为人类逐渐认知呢？人为何有生老病死？习武之人为何通常比普通人身强寿长呢？

人类能否发现更多的人类自身之内的妙境？人身除了一百零八处常见穴道外，还有其他穴道吗？七经八脉外，是否还有人所未知的更重要经脉？人们练武难道一定要注重身体的状况吗？除了稀世药物之外，还有什么方法能够很快治愈经脉之伤呢？

事在人为，万般皆非定性。就如人能逐渐了解宇宙一样，自己也一定能从自身找到治愈伤势的方法，也应该能够悟出《一切在我》中的文字语句，一定……

一定有很快治好他身上经脉之伤的方法吗？

要是到“天下七大秘域”去寻找，那要花费多少时日，若那里也找不到，那不是白费工夫，反倒要冒生命之险。

他的眼睛盯着茫茫夜空，忽然想到在南宫世家的第一次赏月之夜，那时他伫立在云、月、树、人、影、风构筑的天地里。动静相生，一切充满无限的生机。心神向四周延伸，感官随之成倍敏锐、灵妙起来，同时体内的无名真气竟也在下意识之下自主运转起来……

难道自然中孕育生机？难道他的“武功心法”蕴涵“自然之道”，或者说就是自然之道？若真如此，不要说疗伤，若能随时融入自然，挟自然的力量与敌人撕杀，那敌人不是不堪一击吗？谁敢与大自然相抗衡？

对了，今日刚到这里时，在大堂中与“虚僧”的真气竟然奇迹般相容，看别人的眼光，他们都与“虚僧”一样，认为他的“武功心法”就是“心相无诀”？

“心相无诀”为何不叫“无相心诀”而与少林“无相神功”一脉相承？那它偏重的是“心”性的修为，还是“无”上的修为呢？