谁知道未来是不是真的存在那么一种可能!
……
看着地上的剑体残骸,赵言想不出问题出在哪里。
据邋遢道人提供的秘术所述,虚体的实化主要有那么几条途径。
如果有充足的时间,宿主又触及到了精神的层面,则心炼之法是为首选。
以精神力无微不至的特性来逐步渗透、统合散乱无主的金气,最终将其捏合成一团,这无疑是最为理想的状态。
这种状态下的金气其实也非实体,而是介于虚实之间,有质而无形。理论上其实已是超出了剑丸的形态,成了类似先天无形一般的存在。
一旦达成这种状态,剑丸的孕成反而不再是重点,因为那几乎已是板上钉钉的事情。
不但如此,以自身的灵性作为它的控制中枢,还可以直接跃过祭炼这一步骤,轻而易举的达到如臂使指,随心所欲的地步。
要知道那可是一个漫长的过程。
但赵言首先放弃的就是这一条。
他没有时间。
……
其次是血炼之术。
以独特的行气法,以自身气息、精血日日加以盘桓喂养,务求将其牢牢的刻印在每一缕金气之上。
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成为一种半虚半实的存在。
这种血炼之术很大概率也能成就剑丸。虽比不上心炼之法可以直接越过祭炼的环节,但毕竟也是心血浇灌之物,总有一些灵性在其中,同样可以省去大量的时间。
这个法门,理论上只要到了化实为虚这一境界的剑修都能做到。毕竟他们正面临着将金气散入四肢百骸、筋肉肌骨这一步骤。
散开去的金气最终总是需要加以收拢的,否则一旦束缚不住,从而导致金气冲体,那就真的是万劫不复了。
但除非到了生死关头,需要拼死一搏,没有人会将自己千辛万苦修持的功果逆转重来,从而毁了自身成道之基的。
而且同样的,这道秘术的修炼也需要时间。
……
第三种则是器炼之术。
相比上述两种,这个方法就要简单许多。在赵言看来,刨除那独特的行气部分,说它是一门“术”都有些过了。
只需寻一柄有些灵性的古剑,稍加温养沟通后,以特殊的行气法将胸中那一口金气导入其中即可。
成功与否完全取决于寄体的品质。是将那道金气作为一次性的物品来用的。
若是寻来的古剑品质差一些的,不知什么时候金气就自行逸散了都有可能。
不仅如此,因为是强行逼出,体内总有丝丝缕缕的残留,为安全计,最后还需花大量的时间将这些残余的金气一一加以拔除。
耗时费力不说,一个不慎还有可能鸡飞蛋打。
但毫无疑问这是最具可操作的方法,也最贴合实际。也是赵言花极大的价钱购置那把古剑的原因。
只要宝剑的品质足够的高,能够牢牢的锁住金气,给赵言留出足够的时间,未来也不是没有一线可能。
而那把出自五代时期某个着名宗派的松纹古定剑,已是他所能寻到的最好的选择。