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第三百零七章 量子纠缠（第4页）

“孔子弟子颜回有没有练武，到底达没达到不闻不见中觉险而避之，

他们那个时代距今太远难以考证，我不敢说颜回没达到或者说达到，

不过…”

话锋一转的丁高阳，看着眼眸有神，精神奕奕的夏学，像是想到了什么，脱口道：

“不过不闻不见中觉险而避之，之所以用《中庸》来形容，

是因为古时不练武的儒生，传闻也能达到这一境界，

这在《中庸》中早有记载‘至诚之道，可以前知，国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽，

见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善，必先知之，故至诚如神’

不过不是所有儒生都能达到这一境界，只有大儒才能达到，如朱熹和王阳明这些人。”

“当然…”

丁高阳忽而一笑道：

“当然中庸记载有点过于夸张，没见过的人肯定感觉夸张迷信，

如果我不是练过国术知道个中之妙，我老师曾亲眼见过孙禄堂的神奇，

我也不信这世上竟有人练武练的预卜先知，这岂不是都通神了吗？

不过你应该读过《中庸》，知道若是真有人能做到其中记载那样，能未卜先知危害自身的事也有可能。”

夏学不作声默默点了点头。

丁高阳口中来自《中庸》的记载，很久以前他就看过了，不但看过丁高阳说的那几句，他还把整本《中庸》看完了。

当然，肯定也理解了。

比如丁高阳说不闻不见中觉险而避之可称之为《中庸》内，可未卜先知危害自身的至诚之道。

那么何又为至诚之道呢？

《中庸》内也解释了，说是‘唯天下至诚为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，

能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣’

这句话大致意思就是说只有天下至诚的人，才能通万物之根本，尽到万物之规律，

能尽万物之规律，自然也就知晓人之本性，做到人之本性等等后便可参透天地，达到天地合一，

达到天地合一，自然不论精神和内心都暗合天地万物规律，

做到这一切了，自然而然就可以预知到天地间对自己不妙的事情，此为至诚之道。

其实听着很高大上，也没特别厉害，有点类似玄幻小说中的心血来潮。

不过能在不是玄幻世界中，达到这种地步的人，貌似不太可能，它不符合科学啊！

这也是为什么夏学过去即使懂了，也没想到真有人能做到，

为此他还认为自己遇到危险精神预警，应该是大脑开发到一定程度，精神意志力达到一定程度自然而然生出的。