魏先生的脸色也变了,因为他也绝非泛泛之辈,这么多年以来是江湖上实至名归的大游侠,林轩能够感受到的,他也一定能。『Δ文学『迷WwんW.WenXUEMi.COM
“飞机正向着黑洞飞去!”两人几乎同时叫出了这句话。
黑洞内部只有三个物理量有意义,即质量、电荷、角动量。所以,它能吞噬一切、毁灭一切、隐藏一切,等同于人类的噩梦,能够连人的思想都一起消灭,是目前已知的物体中最强大的。
“时空曲率大到光都无法从其视界逃脱,这一次,如果我们的感受是真的,那么一切就会……不复存在了。”魏先生倒吸了一口凉气。
以下的例子足以说明黑洞的威力:2o11年12月,一个国际研究小组利用欧洲南方天文台的“甚大望远镜”,现一个星云正在靠近位于银河系中央的黑洞并将被其吞噬,这是天文学家次观测到黑洞“捕捉”星云的过程。观测显示,这个星云的质量约是地球的3倍,它的位置来逐渐靠近“人马座a星”黑洞。这个黑洞的质量约是太阳的4oo万倍,是距离地球最近的大型黑洞。研究人员分析认为,到2o13年,这个星云将离黑洞非常近,有可能被黑洞逐渐吞噬。后来,这件事的展结果表明,科学家的判断完全正确,该星云已经被吞噬,消失于太空中。另外,黑洞并不是实实在在的星球,而是一个几乎空空如也的天区。黑洞又是宇宙中物质密度最高的地方,地球如果变成黑洞,只有一颗黄豆那么大。原来,黑洞中的物质不是平均分布在这个天区的,而是集中在天区的中心。这个中心具有极强的引力,任何物体只能在这个中心外围游弋。一旦不慎越过边界,就会被强大的引力拽向中心,最终化为粉末,落到黑洞中心。因此,黑洞是一个名副其实的太空魔王,近百年内恐怕将是人类太空旅行的最大障碍物。
林轩向机舱内回望,忽然苦笑:“如果我们消失于黑洞,不知这会不会是人类研究黑洞吞噬力量的又一个例证?如果真是那样,能为人类研究太空做个贡献,也是一件美谈。”
机舱里一片死寂,没有一点人声。
“生而何欢,死又何惧?”魏先生豪迈地大笑。
林轩摇头:“我不是为自己即将失去生命而忧惧,而是觉得,还没有把自己该做的事全都做好,留下了太多遗憾。”
他没能保护堂娜的安全,这是遗憾;他没能完成组织领导交付的任务,这是遗憾;他没能找到父亲,这是遗憾……
遗憾太多了,这一瞬间,他几乎能够举出几百件遗憾的事,其中最重要、最放心不下的就是堂娜。
如果堂娜真的死了,也就一了百了,偏偏她随着大爆炸消失于山洞中,至今无法确定是死是活。
“那就等来生吧!”魏先生又笑,“活到九十九又能怎样?痛痛快快地活五十年,胜过忍耐苟且地过一百年。”
飞机持续向前,已经到达了黑暗的边缘,再向几十公里,就能进入那个星球。
“你准备好了吗?”魏先生问。
林轩一声长叹,觉得自己此生就这样结束了的话,未免有些寂寥。
一问一叹的过程极其短暂,飞机已经进入了一大片暗影之中,仿佛由白昼直接进入了黑夜一样。
“再见,来生再见!”魏先生说着,向林轩伸过手来。
两人在这种情况下消失于世间,也许是最干净利落的一种结局。
“再见。”林轩也握住魏先生的手。
骤然间,机舱里静了,外面那黑影并未继续扩大。
“飞机停住了,就停在半空中。”魏先生惊讶地说。
他们看到,黑影部分越往里黑得就越纯正,仿佛一块乌金好煤一样。
飞机停了,不知是好事还是坏事,但他们总算能稍微松口气,免得活受罪。
“没想到竟然有这样的奇遇,真是有趣!”魏先生的额头上已经开始冒汗,但他仍然保持镇定,谈笑风生。可是,这一次,飞机彻底停了,悬浮在万米高空之上,仿佛是静止在天空中的星体。
电子屏上又出现了新的问号,但这次的信号却是:“你们是谁?有多少人?”
“谁在那里?“林轩向着电子屏叫着。
没有人回声,但林轩不信邪,继续呼叫了三次,一次比一次大声。但是,林轩从未像现在这样决绝。
他走到电子屏前,大声喝问:“你是谁?”
依旧没人回音。
“跳伞?”魏先生问。
林轩由舷窗望出去,跳伞肯定能行,但后面的人能不能行就无法知道了。
“我觉得,我的伏藏就在这架飞机上。”林轩说。
“好,你说说看!”魏先生说。
伏藏被掘的过程多种多样,因为它并非有固定模式的。
《格萨尔王传》是藏族著名长篇英雄史诗,从其原始雏形展到今天共有百余部之多,可谓长篇巨制。《格萨尔王传》在民间以两种形式流传,一是口头说唱形式,一是以抄本、刻本形式。口头说唱是其主要形式,是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传,而说唱艺人有着各种传奇。
在众多的说唱艺人中,那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是“神授艺人”,即他们所说唱的故事是神赐予的。神授说唱艺人多自称在童年时做过梦,之后生病,并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意,病中或病愈后又经喇嘛念经祈祷,得以开启说唱格萨尔的智门,从此便会说唱了。在藏区,有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来,竟能说唱几百万字的长篇史诗,这一神秘现象至今无法解释。
“伏藏”,藏文是“爹玛”。“爹”,有“宝贵”和“值得保全”之意,是指一件很珍贵的东西被埋藏,最终再被掘出来。莲花生大士自从到西藏传扬佛法后,觉当时藏人的质素未足以接受密法,以及当时有些法的因缘尚未成熟,故离开西藏前,将很多教法、佛像、法药埋在不同的领域里——有的在瀑流,有的在山岩,有的在虚空,甚至有的在圣者的甚深禅定之中。