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1疗伤46（第1页）

郓城县免费社会保险有限责任公司宋江董事长、宋清财务总监在王进第四年九月里到访沧州柴大官人庄上。宋董事长酒后踩了火锨柄，把炭火都掀在武松脸上，被武松劈胸揪住要打。嗯嗯，“劈胸揪住”，以武松、宋江的身高对比，不算彻底无礼，否则应该可以直接脑揪。

替宋江照明的庄客应答正常“这位是大官人最相待客官”。武松对“最相待”没多大感觉，却对“客官”非常敏感：“我初来时，也是‘客官’，也曾相待的厚”，认为原因是“听庄客搬口，便疏慢了我”。柴进亲自赶来。

柴进性格毛病还是没有太改。“我接不着押司，如何却在这里闹”、“大汉，你不认的这位奢遮的押司”。柴进的言行虽然不如当时见林冲那么主动地挑事，但依然对两边都故意不作介绍，很乐意看看别人的乐子，显得并不那么尊敬。这大概是“天贵星”性格的固定成分了。宋江又是酒后，又搞不清事态，被武松揪着没有语言。柴进问到“如何见的他是天下闻名的好汉”时，武松“却才说不了，他便是真大丈夫，有头有尾，有始有终”。既然没见过，这句话自然是在反讽当面的柴进“不是真大丈夫，有头无尾，有始无终”。但这番话，尤其是“我如今只等病好时，便去投奔他”本身就是得罪小人、需要君子包容的话。柴进对此并未介意，介绍宋江，宋江承认身份，武松无论看作是确实真心还是被自己言语挤兑得只能假意，都必须不计较炭火之事，纳头便拜。

前面这段话其实算是基本符合此时各人性格特征的。其中宋江发言有点晚、没有主动认错道歉表现，不太对劲。但作为酒后的情景，则情有可原。不过下一回开篇的提法是“柴进赶将出来，偶叫起宋押司，因此露出姓名来”。如果从章回前后冲突取章头的角度来说，柴进和武松的这番别扭话则有可能是不存在的；从下一章章头的角度来说，此时的场景则可能是宋江赶紧向武松道歉，随即柴进赶到、叫出“宋押司”；武松敏感，问哪个宋押司，问明后再主动放手下拜。这样的话，也依然符合此时各人的发展状态，且各人性格都更光明正大一些。柴进显得长进更大一些、宋江受酒的影响更小一些、武松显得不那么小气一些。

至此，三人相识。武松到柴进东庄一年有余，那么武松来时是王进第三年八月之前。林冲到柴进西庄的时候是王进第三年七月；到柴进东庄是王进第三年十一月中，呆了五七天。那么林冲到柴进东庄的时候，武松在柴进处呆了三个多月，就已经被冷落下了，冷落了近一年时间，否则林冲到东庄上时，二人不该不发生交集。

武松发的疟疾，有前人提过，对武松的性格有较强的象征意义。此处引用知乎用户“娃娃鱼”的部分评述。时令上，草木摇落，景物萧瑟；身体上，疾病加身，不住寒战；心理上，倍受冷遇，遭人嫌弃。突出一个“冷”字。真正的病根，并不在身上，而在心里，是不被赏识得了“心病”。高热、大汗之后，疟疾的症状减轻。身体上的每一处反应都完美对应了内心的活动，横空出世的宋江正是这个冬天里扑向武松命运的一团火，也是治好他毛病的一味药。

对此，我有些补充。这疟疾，除上述对应关系外，应该还有一层含义是“虐疾”。武松在“天伤心”的状态下，其表现其实是极为凶狠残暴的。武十回的变化过程，实质应是宋江把“天伤心”修复后武松自己行走江湖、再在江湖上受上一遍伤，重返“天伤心”的过程。从柴进庄上，到蜈蚣岭和孔家庄，尤其是酒后，武松都是在犯“虐疾”的状态。在柴进这里，柴进不够尊重人是真，但待武松和从林冲、洪教头身上来看的其他来客，总体来说都是给予居多，不求回报。武松哪怕不领情，但对柴进言语讽刺，对庄客“有些顾管不到处，他便要下拳打他们”，都可算是过分的、不讲道义的行为。武松像是双重人格：在正常状态下，温文有礼、光明正大、崇敬道义；在“天伤心”的状态下，尤其是酒后，则野蛮残暴、心狠手毒、无视道义。

当然，此时的宋江和武松并看不到这些。此时的武松觉得自己得到的待遇不够，遭了“天贵星”的冷遇、被向往的江湖伤了心，被丢在寒冷的角落，以对弱者的暴力向世界发泄其不满。武松认为，传闻江湖上有柴大官人招纳好汉，却原来只是这般模样；听信谗言、不识好汉、有头没尾。武松愤世嫉俗，却不曾想过自己在别人心目中是怎样的形象。

然而在宋江眼里看来，武松有着良好的身体条件，同时还是个向往道义的好汉中人。宋江并不重看武松缺点、而是着重发扬其性格长处。目前武松短短的几项表现，能看得出这人内心缺少安定、缺少信任、缺少怜悯。这些问题，正对上宋江所擅长的治疗方案，即给予充分的尊敬、抬高对方身份。通过这样的行为和眼光，让武松自然地感到安全、产生信任；在内心充满温暖后，对他人也就自然而然能够流露出怜悯。

宋江通过亲密的表现“携住武松的手”、郑重的对待“唤宋清与武松相见”、尊敬的待遇“柴进便邀武松坐地。宋江连忙让他一同在上面坐”、亲切的问话“二郎因何在此”、共情的表现——武松“觉得这病好了”，宋江“听了大喜”、亲近的起居“留武松在西轩下做一处安歇”、体贴的照顾“将出些银两来与武松做衣裳”、常态化的待遇“每日带挈他一处，饮酒相陪”，十来天里使得武松“武松的前病都不发了”。离去时，武松内心温暖，对柴进也重新以礼相待“实是多多相扰了大官人”。

虽然曾被柴进伤过心，但这些天的相处里，武松觉得江湖上另一个高名望的宋押司的确实不负所望，是个交往好汉的、是个看重自己的。这证明了自己的价值、证明自己的人格也能受到认可，连带着柴进也变好了。于是武松伤心病就此去除了，也就不再有怒火去向下人发泄。武松愿意参照宋江的所作所为、所望所盼去做个宋江认可的好汉。

武松要走，宋江连送几程。送归送，宋江却说不出希望与武松结义的话语。因为此时武松心病才好，如果由宋江主动来说，则他这段时间的所作所为有收买人心的嫌疑，搞不好会更伤武松的心，觉得他有所图。喝酒到晚，武松感受到宋江的心意，主动说出口，则宋江喜出望外。经宋江这一送中的不说之德，武松心病去尽，温暖满怀，“堕泪，拜辞了自去”。而宋江也“立在酒店门前，望武松不见了，方才转身回来”。

宋江宋清返程，“只见柴大官人骑着马，背后牵着两匹空马来接”。柴进固然准备的颇齐备，但思虑还是比不上宋江周详彻底。如果赶上宋江还在留送武松，恐怕宋江就要让武松一匹马，以确保做事彻底周全，而自己和宋清共乘了。

武松虽然神力出众，但其处世逻辑，其实非常简单。武松的行动理念其实是一面镜子。宋江对他好到温暖溢出，则武松关爱大众；施恩对他个人待遇优厚，则武松予以行动回报。武松虽然向往道义，但其实际的行动并没有真正以张扬道义为目标而去，更多是对外界行为，关爱或是伤害的情绪反射。从这点上看，此时的武松相对宋江、晁盖、吴用等人，就显得相对幼稚、没那么成熟。宋江、晁盖、吴用，甚至包括刘唐、公孙胜、朱仝等等，对外界的伤害、压迫，是经过自己内心的处理、结合周围的环境、按自己的行动目的、考虑对周边环境的影响，再做出相应的行动。武十回里的武松，与这个内心素养水平一直都有些距离，且前期还算近点，重现“天伤星”本性之后距离就更远了些。

其实普天之下的“天伤心”，其伤害方式，基本都来源于“天贵心”（对其而言，觉得贵重、且也自以为贵重的人）的轻视和冷漠（不论是主动冷漠、还是无法顾及或是有原因的冷漠）；对“天伤心”的疗伤配方，不在物质多少，其核心在于温暖和感动。

当然，武松最后一次“天伤心”，应该算是梁山急切的招安行动所伤的。其直接来源，则算是宋江。即那句经典的“武松叫道”：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心”。

郓城县免费社会保险有限责任公司宋江董事长、宋清财务总监在王进第四年九月里到访沧州柴大官人庄上。宋董事长酒后踩了火锨柄，把炭火都掀在武松脸上，被武松劈胸揪住要打。嗯嗯，“劈胸揪住”，以武松、宋江的身高对比，不算彻底无礼，否则应该可以直接脑揪。

替宋江照明的庄客应答正常“这位是大官人最相待客官”。武松对“最相待”没多大感觉，却对“客官”非常敏感：“我初来时，也是‘客官’，也曾相待的厚”，认为原因是“听庄客搬口，便疏慢了我”。柴进亲自赶来。

柴进性格毛病还是没有太改。“我接不着押司，如何却在这里闹”、“大汉，你不认的这位奢遮的押司”。柴进的言行虽然不如当时见林冲那么主动地挑事，但依然对两边都故意不作介绍，很乐意看看别人的乐子，显得并不那么尊敬。这大概是“天贵星”性格的固定成分了。宋江又是酒后，又搞不清事态，被武松揪着没有语言。柴进问到“如何见的他是天下闻名的好汉”时，武松“却才说不了，他便是真大丈夫，有头有尾，有始有终”。既然没见过，这句话自然是在反讽当面的柴进“不是真大丈夫，有头无尾，有始无终”。但这番话，尤其是“我如今只等病好时，便去投奔他”本身就是得罪小人、需要君子包容的话。柴进对此并未介意，介绍宋江，宋江承认身份，武松无论看作是确实真心还是被自己言语挤兑得只能假意，都必须不计较炭火之事，纳头便拜。

前面这段话其实算是基本符合此时各人性格特征的。其中宋江发言有点晚、没有主动认错道歉表现，不太对劲。但作为酒后的情景，则情有可原。不过下一回开篇的提法是“柴进赶将出来，偶叫起宋押司，因此露出姓名来”。如果从章回前后冲突取章头的角度来说，柴进和武松的这番别扭话则有可能是不存在的；从下一章章头的角度来说，此时的场景则可能是宋江赶紧向武松道歉，随即柴进赶到、叫出“宋押司”；武松敏感，问哪个宋押司，问明后再主动放手下拜。这样的话，也依然符合此时各人的发展状态，且各人性格都更光明正大一些。柴进显得长进更大一些、宋江受酒的影响更小一些、武松显得不那么小气一些。

至此，三人相识。武松到柴进东庄一年有余，那么武松来时是王进第三年八月之前。林冲到柴进西庄的时候是王进第三年七月；到柴进东庄是王进第三年十一月中，呆了五七天。那么林冲到柴进东庄的时候，武松在柴进处呆了三个多月，就已经被冷落下了，冷落了近一年时间，否则林冲到东庄上时，二人不该不发生交集。

武松发的疟疾，有前人提过，对武松的性格有较强的象征意义。此处引用知乎用户“娃娃鱼”的部分评述。时令上，草木摇落，景物萧瑟；身体上，疾病加身，不住寒战；心理上，倍受冷遇，遭人嫌弃。突出一个“冷”字。真正的病根，并不在身上，而在心里，是不被赏识得了“心病”。高热、大汗之后，疟疾的症状减轻。身体上的每一处反应都完美对应了内心的活动，横空出世的宋江正是这个冬天里扑向武松命运的一团火，也是治好他毛病的一味药。

对此，我有些补充。这疟疾，除上述对应关系外，应该还有一层含义是“虐疾”。武松在“天伤心”的状态下，其表现其实是极为凶狠残暴的。武十回的变化过程，实质应是宋江把“天伤心”修复后武松自己行走江湖、再在江湖上受上一遍伤，重返“天伤心”的过程。从柴进庄上，到蜈蚣岭和孔家庄，尤其是酒后，武松都是在犯“虐疾”的状态。在柴进这里，柴进不够尊重人是真，但待武松和从林冲、洪教头身上来看的其他来客，总体来说都是给予居多，不求回报。武松哪怕不领情，但对柴进言语讽刺，对庄客“有些顾管不到处，他便要下拳打他们”，都可算是过分的、不讲道义的行为。武松像是双重人格：在正常状态下，温文有礼、光明正大、崇敬道义；在“天伤心”的状态下，尤其是酒后，则野蛮残暴、心狠手毒、无视道义。

当然，此时的宋江和武松并看不到这些。此时的武松觉得自己得到的待遇不够，遭了“天贵星”的冷遇、被向往的江湖伤了心，被丢在寒冷的角落，以对弱者的暴力向世界发泄其不满。武松认为，传闻江湖上有柴大官人招纳好汉，却原来只是这般模样；听信谗言、不识好汉、有头没尾。武松愤世嫉俗，却不曾想过自己在别人心目中是怎样的形象。

然而在宋江眼里看来，武松有着良好的身体条件，同时还是个向往道义的好汉中人。宋江并不重看武松缺点、而是着重发扬其性格长处。目前武松短短的几项表现，能看得出这人内心缺少安定、缺少信任、缺少怜悯。这些问题，正对上宋江所擅长的治疗方案，即给予充分的尊敬、抬高对方身份。通过这样的行为和眼光，让武松自然地感到安全、产生信任；在内心充满温暖后，对他人也就自然而然能够流露出怜悯。

宋江通过亲密的表现“携住武松的手”、郑重的对待“唤宋清与武松相见”、尊敬的待遇“柴进便邀武松坐地。宋江连忙让他一同在上面坐”、亲切的问话“二郎因何在此”、共情的表现——武松“觉得这病好了”，宋江“听了大喜”、亲近的起居“留武松在西轩下做一处安歇”、体贴的照顾“将出些银两来与武松做衣裳”、常态化的待遇“每日带挈他一处，饮酒相陪”，十来天里使得武松“武松的前病都不发了”。离去时，武松内心温暖，对柴进也重新以礼相待“实是多多相扰了大官人”。

虽然曾被柴进伤过心，但这些天的相处里，武松觉得江湖上另一个高名望的宋押司的确实不负所望，是个交往好汉的、是个看重自己的。这证明了自己的价值、证明自己的人格也能受到认可，连带着柴进也变好了。于是武松伤心病就此去除了，也就不再有怒火去向下人发泄。武松愿意参照宋江的所作所为、所望所盼去做个宋江认可的好汉。

武松要走，宋江连送几程。送归送，宋江却说不出希望与武松结义的话语。因为此时武松心病才好，如果由宋江主动来说，则他这段时间的所作所为有收买人心的嫌疑，搞不好会更伤武松的心，觉得他有所图。喝酒到晚，武松感受到宋江的心意，主动说出口，则宋江喜出望外。经宋江这一送中的不说之德，武松心病去尽，温暖满怀，“堕泪，拜辞了自去”。而宋江也“立在酒店门前，望武松不见了，方才转身回来”。

宋江宋清返程，“只见柴大官人骑着马，背后牵着两匹空马来接”。柴进固然准备的颇齐备，但思虑还是比不上宋江周详彻底。如果赶上宋江还在留送武松，恐怕宋江就要让武松一匹马，以确保做事彻底周全，而自己和宋清共乘了。

武松虽然神力出众，但其处世逻辑，其实非常简单。武松的行动理念其实是一面镜子。宋江对他好到温暖溢出，则武松关爱大众；施恩对他个人待遇优厚，则武松予以行动回报。武松虽然向往道义，但其实际的行动并没有真正以张扬道义为目标而去，更多是对外界行为，关爱或是伤害的情绪反射。从这点上看，此时的武松相对宋江、晁盖、吴用等人，就显得相对幼稚、没那么成熟。宋江、晁盖、吴用，甚至包括刘唐、公孙胜、朱仝等等，对外界的伤害、压迫，是经过自己内心的处理、结合周围的环境、按自己的行动目的、考虑对周边环境的影响，再做出相应的行动。武十回里的武松，与这个内心素养水平一直都有些距离，且前期还算近点，重现“天伤星”本性之后距离就更远了些。

其实普天之下的“天伤心”，其伤害方式，基本都来源于“天贵心”（对其而言，觉得贵重、且也自以为贵重的人）的轻视和冷漠（不论是主动冷漠、还是无法顾及或是有原因的冷漠）；对“天伤心”的疗伤配方，不在物质多少，其核心在于温暖和感动。

当然，武松最后一次“天伤心”，应该算是梁山急切的招安行动所伤的。其直接来源，则算是宋江。即那句经典的“武松叫道”：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心”。