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第186部分(第1页)

(死亡的过渡时期),一种是大善人,其灵魂即刻上天,列入仙班。二是大恶人,其灵魂直堕入十八层地狱,身受诸苦,无有出期,而横死之人大多是宿世恶报,故术者亦无能为力。

还有其它的原因死亡的,如赶尸原本只赶死在战场上的尸,发展到后来,也帮那些被官府冤枉杀死的人赶尸回乡,“辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州(常德)不能过洞庭湖,向东只到靖州,向西只到涪州和巫州,向西南可到云南和贵州,传说,这些地方是苗族祖先的鬼国辖地,再远就出了界,即使老司也赶不动那些僵尸了。

清朝以前每年秋分之后,各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚。

一般临刑的前一天,客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人,都会凑一些银子给他们请来的老司(惯例是各着青衣和红衣的两位),买好一应物品,行刑当天,二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。

午时三刻,刀斧手手起刀落,死囚人头落地,一等到监斩官离开法场,红衣老司即行法事念咒语,助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起,在由青衣老司将辰砂(最好的朱砂)置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处,每处以一道神符压住,再用五色布条绑紧。

此七处是七窍出入之所,以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。

之后,还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中,再以神符堵紧,相传,耳、鼻、口乃三魂出入之所,这样做可将其留在死者体内。

最后,还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符,用五色布条扎紧;再给死者戴上粽叶斗笠(封面而戴)。诸事办妥,红衣老司念毕咒语,大喝一声“起!”客籍死尸便会应声站起……

相传,自从苗族的七宗七族自大江大湖迁来濮地的崇山峻岭之后,他们失落了“五里大雾”的法术,却创造了炼丹砂的技法。

一般说来,老司赶尸除须用祖传的“神符”外,也万万少不了丹砂,这丹砂以辰州出产的最好,因而也叫辰砂,而那赶尸之术,原叫“辰州辰砂神符法术”,只因名称太长不好念,就简单地叫成了“辰州符”,后来发展到以道术赶尸,但其方未能是万变不离其中。

赶尸匠湘西民间,自古就有赶尸这一行业,学这行业的,必须具备有两个条件:一胆子大,二是身体好,而且,必须拜师,赶尸匠从不乱收徒弟。

学徒由家长先立字据,接着赶尸匠必须面试,一般来讲,要看满16岁,身高1。7米以上,同时还有一个十分特殊的条件,相貌要长得丑一点,也是因为神鬼怕恶人之说的原因。

除以上条件外,还得找东西、挑担子,因为尸体毕竟不是活人,遇上较陡之高坡,尸体爬不上去,赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛,最后,还有一项面试,这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上,黑夜里让面试者一个人去取回来,只有这样,才能说明你有胜任赶尸匠的胆量,这三关顺利通过了,才取得了赶尸匠学徒的资格。

这种奇特的行业,只有在湘南西部才行得通,因为,只有湘西有“死尸客店”,只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣,知道迥避,湘西村外有路,而其他省路一般都穿村而过,他们当然不会准死尸入村,湘西人闻见阴锣声,便会主动将家中的狗关起来,否则,狗一出来,便会将死尸咬烂。

“赶尸”到民清末民初,军法混战的时代里,也成为了一些黑帮的走私活动,借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍,掩饰贩毒非法行为等等。

其实赶尸的并非一定要在夜晚才能出行,只是夜晚人静便于行事,一是怕惊动了世人,二是没有白天的繁杂事物,他们送尸的速度更快,而在与世人远离的山地偏辟等地带,白天也可以照常赶尸,并不单单拘限于夜晚赶尸,赶尸这行规定非常的严格,里面有之非常多的秘术,非本行就不得而知内中赶尸的各种秘密了。

很快日暮降临,百鸟归巢,空中的红色彩霞顿时笼罩了西方的天际,突见那两个赶尸匠,将一队死尸赶到了半山腰的几间房子里了。

我们走近了才发现,原来是赶尸客店,听双人月对我们讲这种神秘莫测的“死尸客店”,只住死尸和赶尸匠,一般人是不住的,它的大门一年到头都开着,因为两扇大门板后面,是尸体停歇之处,尸体都在门板后面整齐地倚墙而立,赶尸匠赶着尸体,一般要在天亮前就要达到“死尸店”(是指经过人烟的地方),夜晚悄然离去,遇上大雨天不好走,就只能在店里停上几天几夜。

我们走上尽前,天己经完全黑了,这是八间土草泥土铸成的茅草房,各四间是分隔开的,左右各四间,从中间以一道土墙隔离,两个大土院墙,两个大门相临,左边写着活人客店,右边上写着死尸客店,院墙大门的台头上,写着粘着一条长幅,上面写着“死人活人各分半”,这是处好奇怪的死尸客店!

第352章 :人造畜

看着这奇怪的山间客栈,我立即问双人月见没见过这样奇怪的死尸客店,她摇摇头,她对这行也只是知道个表皮,在往深里讲也不太清楚了,而对她自身的背景,确只字未提,或许是因为双人月自己门中规距的原因,不便外人知晓,我也不好在对她多加的询问。

而那两个赶尸人将那几具尸体,全赶到另一半的死尸客店里住,这个店只怕是这环山之中,唯一的客店了,环眼朝四周望去,周围再也找不到这么一处,有着人类烟火的建筑了。

由于地方有限,我们将马匹装备拴放在客房外面,我们“几个人”进入了另一半活人居住的房子之中,余下的人就地扎起帐篷,我们进入院子后一看,只见这处院子大概有十几个平方大小,院子里空无一物,四间草泥房整齐排列而建,每间房子的门,全是朱红色都快掉完了漆的两扇木门,木门在凌厉夜风的吹拂下,发出“咯嗞咯嗞”的作响声。

我们先推开最边上的一间房门,里面居然整齐的摆着一个方桌,上面摆了一些干粮和熟的米饭等吃的食物,里面还有一张床和几个橙子,其余的什么也没有,三个房间打开后,发现都是如此的布置,奇怪的是并没有主人显身。

最后一间方子,木门上确是上了锁,也没有窗户,我们也就没有过多的理会它,回到屋里后看着桌子上的饮菜,大家着实没有胃口,饭菜实在是太粗淡了,或许这就是专门为了,给这赶尸人或者以一些行路的穷苦人准备的,但不知道这座客店的主人是谁,他现在又在哪里,是不是晚上不住在这个地方?

我们拿出自己的食物来吃,并将外面的一些人能住进来的,就住到屋内,余下的人在外面看守装备,必竟这草屋中有床,比起那帐篷还是好些的。

吃过饭后闲着无聊,就想起了那赶尸人,我本来对这行感到非常的神秘,就私下与大金牙,一同替入另一半的死尸客店院子里,就想去一看个究竟,看能否探出他们到底是如何控制死尸行走的。

我与大金牙蹑手蹑脚的,进入了死尸客店中,只见院子里,看是四间房子,确只有两个门口,是两间草屋合成了一间,腾出了空间,大概是为了方便,让赶尸人停尸体之用。

只见左边的一间草屋,的白纸糊住的窗户上还亮着灯光,另一间门是关死的,窗户上也没有亮光,这些赶尸人是住在左边的一间房间里的。

我们不能打骚它,轻轻的趴在墙上侧耳伶听房内的动静,听到里面有几个男人在说话,不只有两个人在说话,是好几个人在说话,我边听着在心里不住的打鼓,难不成他们与那死人在说话,这怎么可能,就算懂得通尸语,那死人也不会说人话呀。

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