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第38章 五灵感气法（第1页）

修士并不是只能修炼一门功法，在同境界内，修士可以选择一门功法主修，还可以选择一门乃至于好几门辅修功法。

只要辅修功法的法力属性与运转路线不与主修功法起冲突，那么修士就能参考辅修功法掌握更多类型的法术、积累更深厚的底蕴。

楚歌本就明白自已天赋与灵根不好，他需要为筑基后做准备。

翻开《五灵感气法》第一篇章，楚歌对于修仙的常识认知也更进一步。

本来这处修仙世界经过上万年的发展，各种修行理论与功法典籍浩如烟海，很难说这世间有哪位修士能对修仙体系有全面的了解。

大家都是根据自已的修炼功法，对修行体系做片面的认知理解，并且根据自家功法内容按部就班的修炼提升境界。

《五灵感气法》开篇便向楚歌论述了五行属性对于修行的作用。

天有五行：金木水火土，而人亦有五灵，乃是金木水火土五种灵根。

上古时，一名修士，如果五行灵根具备，才算是资质最佳，能够轻松引五行属性的灵气入体，并且五行相生，法力源源不绝。

不过那时期修士对于灵气的需求量也是极端的恐怖，仅仅是筑基进阶金丹便要吞噬整整一条山脉的灵脉，因此后来天地灵气愈发的稀薄起来。

不过后来有新法降世，那些单灵根的修士反而更受天道所钟，在修炼起来一日千里，能迅速晋级成为高阶修士。

到了如今，主流的修仙功法从炼气期开始便追求单一属性，而各大宗门收弟子也以单一灵根作为测试最佳的标准。

上古时期测出五灵根具备才被称呼为‘完人’，意为灵根完备之人，会受到宗门的大力栽培。

只有那时候的单双灵根、五行不全者，则被叫做‘残灵根’，只能修炼低阶的简陋功法。

到了如今这个时代，则是倒反天罡，曾经天资骄子般的五灵根修士修炼艰难，大多数宗门都不会收五灵根者做弟子，最多让他们成为杂役弟子，因为“五灵根”也被成为“杂灵根”！

楚歌倒是还好，只具备水火木三种灵根，勉强具备中等的修行资质。

他的主修功法《碧霞吞云诀》偏水系，平日里只有水和木属性灵根活跃，至于火属灵根则有宗门专门向他传授的化灵秘法不断压制削弱，这么些年来，楚歌已经逐渐感应不到自已体内的火灵根存在了。

手中这本《五灵感气诀》当然并不是需要修士具备五种属性的灵根，其实只要是任何一位具备两种以上灵根的修士都能够修炼，只要单灵根修士因为特殊原因被排除在外。

因为在如今这个时代的单灵根修士才是天之骄子，他们只修炼且只能修炼与自身灵根属性相契合的主修功法，当然他们也因为对灵气的需求与法力属性的单一精纯而进步神速。

楚歌的三系灵根，按照五行相生相克的理论，水生木，木则生火，属于三种灵根相生强于相克，是更符合《五灵感气法》的修炼条件的。

之所以要选择五行类型的功法辅修，便是为了解决体内闲置状态的火灵根。

目前楚歌以化灵秘法将体内火灵根压制，但是到了未来筑基乃至于金丹、元婴境界，反而会受到更强大的反噬。

不如将闲置的灵根运用起来，为自已增加修行潜力。

并且在楚歌对未来的规划中，他准备选择修仙六艺中的其中之三作为专精技能。

所谓修仙六艺，并非只有六种技艺，而是其中六种最具有代表性，分别是：炼丹、炼器、阵法、符箓、卦算以及御兽！

当然还有更多诸如：灵植、医药、御魂、机关、傀儡、掌命……等等各类，有的相辅相成，有的相互之间又毫不相干。

楚歌选择的便是炼丹、炼器以及阵法三系，不过学习阵法也能兼修符箓，楚歌觉得这几项技艺更契合自已的本心。

而《五灵感气法》便是比较适合的辅修功法，首先楚歌能激活自已的火灵根，生出火属性法力便于御火，作为炼丹与炼器的前置条件。