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第7部分（第1页）

那罗耶心道修罗界我也去过了，也没什么好看的，于是道：“儿子听从父王的安排。”两人遂往人界而去。

那人界又分为四大部洲，即东胜神洲、西牛贺洲、北俱卢洲、南阎浮提洲。各洲与天界一样，也是福报不同。其中北俱卢洲人最为有福，寿命极长，且没有什么苦难。南阎浮提洲相形之下，就要差太多了，他们须得勤苦劳作，方得食物，又多苦难，寿命也短，且人心颇恶，多造恶业而不自知，初发善心，寻又退失，苦多乐少，苦难相逼，多呼天抢地。我们人类现居的世界即属于南阎浮提洲。父子二人各洲逐次游历，颇觉无味寻常，这人界的景sè与天界自是不可同rì而语，人类的形象与天人比起来也差得太多，身形卑微下劣，天人观人，如人观蚁。

这下那罗耶又找到感觉了，他见自己身形广大相好，远胜于人，不由心生骄慢溢于言表。居罗延不禁笑着教训道：“瞧你这点出息，刚才还哭成那样，现在又得意了。我跟你说，你不要瞧不起人道众生，他们虽福力浅薄，却可通过行善积德，改变命运，来生可以升天，或者往生西方极乐世界，不象咱们天人，只知享乐，不肯修行，福报一尽，来生做人都难，堕入畜生界的也不在少数，你要当心哟。”那罗延听得父王如此说，不由红了脸，口中喏喏称是，心中却暗想，我可不会那么逊，会堕入畜生界。

那畜生界与人界杂居，或为牛为马，或为虫为蚁，或为飞禽，或为走兽；或相互食啖，或为人畜养，恒被鞭笞，为人杀戮，分食血肉，也是惨不可言。那罗延见之不禁悯然，心生不忍。他问道：“父王，这畜生界众生身受重苦，是何原因？”居罗延道：“都是多生累劫造作恶业，才有此报啊！他们受苦，还不算什么，待你见过饿鬼界和地狱界众生，才知道什么是真正的受苦！”

yù知后事如何，且听下回分解。

………【第五章　饿鬼地狱】………

说起这饿鬼界众生，其实就是我们常说的鬼，常人用肉眼一般是看不到的。不过也有例外，有时人们在拍照的时候，会将他们的形象摄入镜头，得到一些诡异的照片，在网上可以查到这类照片，监控录像的摄像头有时也会捕捉到一些诡异的镜头，这些且不去说它。在中国历史的记载中，也有不少关于鬼的。例如周朝周宣王杀死其无罪的臣子杜伯，杜伯说：我的君主杀死了我，我是无罪的，如果死者是无知的，也就罢了；如果死者是有知的，那么，不超出三年，必定让我的君主知道｛我是无辜被杀的｝。第三年，周宣王集合诸侯在圃田打猎，畋猎的车有数百辆，跟从的人有数千，遍布田野。太阳当顶时，杜伯乘坐白马素车，穿着红衣，戴着红帽，手握红弓，带着红箭，追赶周宣王，向车上shè箭，shè中周宣王的心脏，折断的他的脊骨，倒毙在车中。跟从的无人不知，远方的人也都听说了，记录在周朝的史书《chūn秋》里。这类的记载很多，还有秦穆公在祖庙见到人面鸟身的木神句芒，木神因他有德行而赐他19年阳寿，并保佑他的国家兴盛；齐桓公在沼泽地见到一个奇形怪状的鬼，别人都没有见到，回来他就病了，他向来探视的大臣描绘了鬼的形象，大臣立刻恭喜他，说这是什么什么鬼，能见到这个鬼的人可以称霸天下，后来齐桓公果然成为chūn秋五霸之一。这些都是史书中的记载，不过儒家先圣孔子有个态度，叫做子不语怪力乱神，儒学成为中国古代封建社会的主流思想之后，官方正史中的有关鬼神的记载就较少了。

常人用肉眼是看不到饿鬼界众生，但天人有天眼，或者人经过禅修打坐，修得天眼通，都可以看到饿鬼众生。当下居罗延运起天眼通，将这个世界的饿鬼众生看得清清楚楚。他知那罗耶修为尚浅，还没有修得天眼通，遂将手放在那罗耶额头上，运动体内真气。那罗耶只觉一股暖流从额上缓缓流入，眼前忽地一亮，看到这个世间充满了各种各样奇形怪状的鬼，有的头大如斗，有的身上出火，有的身上流水，或依草附木，或躲在角落，或任意漂行。

那罗延乍看到这些鬼，不禁吓了一跳，心想，没想到这人间居然有这么多鬼，这下可开了眼界。他见人类对这些鬼熟视无睹，又想，还好这些人都看不到鬼，不然整天看到这些奇形怪状的鬼，真不晓得rì子怎么过。

这些鬼道众生有个共同的特征，就是饥饿，没有食物，寿命又极长，所以叫饿鬼道众生。他们头大如斗，嗓子却细如针孔，好不容易觅得一点食物，放入口中，嗓子里却喷出火来，将食物烧焦。他们只能吃到后世子孙祭奠时的祭品，｛中国人讲“不孝有三，无后为大”，就是怕没有子孙，自己死后若做鬼没人祭奠，吃不到祭品。｝还能吃到佛教僧人放焰口时布施的食物。终其一生，为饥饿所困，苦不堪言。

居罗延对那罗耶说：“你要记住，不可悭吝贪财，心生妒嫉，这些都是生为饿鬼的原因啊，有钱要多布施给真正需要钱的穷人，知道么？”那罗耶不以为然的说：“父王，我们天人用不着钱的哦！”居罗延也知自己说得不对，仍强辩说：“你来生呢？来生做人就要多布施，知道了么？”

当下两人口里说着话，脚下却毫不迟疑，直奔此行的最后一站——地狱。

世界上有三大宗教，即基督教、伊斯兰教、佛教。严格来说佛教不算是宗教，因为它没有一个至高无上的神，只有众生的榜样——佛，佛也是从人修行，历经苦难，多生累劫积累功德，才能最终成佛。这三大宗教都提到了地狱，也都劝人为善，不可作恶，否则就会堕入地狱，受极大苦。这也许是巧合，但也许本来就是有地狱。

那我们人间是否有地狱呢？有个资料说前苏联科学家在做地质勘探时向地下钻孔，钻得很深，有一天忽然钻到一个中空的地层，里面传来人类受极大苦发出的惨叫声；可能那就是地狱。这前苏联即现在的俄罗斯，俄罗斯是罗刹音译的缓读，读快点就是罗刹，意为魔鬼，看来地狱在前苏联发现也许未必仅仅是巧合？

居罗延对那罗耶说：“你要小心了，呆会到了地狱，可要撑住了别给咱丢脸，那里的景象可吓人得紧！”那罗耶天真地说：“地狱真有那么可怕么？父王我不怕，我是您的儿子，不会给你丢脸的！”说着还咬了咬牙，握紧了拳头。居罗延不以为然，却也没再说什么。

且说两人脚下生风，不知行了多远。忽然来到一个大海边，只见海水翻腾涌沸，有许多铁身恶兽飞行驰逐，又有许多男子女人不计其数，出没其中，被恶兽争取食啖；又有夜叉，有的多手多足，有的多头多眼，口牙突出如利刃，驱诸男子女人，使近恶兽，这些男子女人还互相打斗，惨烈异常。饶是那罗耶天人胆大，仍吓得浑身发抖，不敢久视，直往父王怀里钻，早忘了刚才的话。

这时来了一个鬼王，作礼问道：“两位天人到此有何贵干？这里不是什么好地方，请速回吧。”居罗延回礼道：“小仙冒昧来此，是想让犬子见识一下地狱的惨景，从此努力行善，不敢为恶。”那鬼王把头摇得像拨浪鼓似的，说：“不行不行，若非有大威神，即须业力牵引，方能到此，你们还是回去吧。”

居罗延束手无策，正自着急，忽然灵机一动，说：“犬子刚蒙弥勒菩萨授皈依，乃是弥勒菩萨的弟子，法名行空，可否请鬼王通融一下。”那鬼王沉吟片刻，说道：“既是弥勒菩萨的弟子，小王尚可通融一下，这样吧，你还是不可进去，由小王带贵公子游历可好？”居罗延自是应诺，连声称谢。那罗耶尚未从惊惧中恢复过来，居罗延知机会难得，推着哄着他跟鬼王去了。

那罗耶定定神，问鬼王道：“大王，这里是什么地方？”鬼王道：“此是大铁围山，西面第一重海。”指着前方海涯天际处一道黑线说：“那里就是大铁围山。”两人不知飞行了多远，那罗耶只记得总共飞过了三重海，一重海比一重海的景象惨酷。那道黑线却越来越近，越来越高。及至两人到了山下，那罗耶抬头一看，只见那山纯铁铸成，高耸入云，向两边无穷无尽地延伸开去。

鬼王对那罗耶说：“行空，你可要当心了，刚才你看到的，只是地狱的外围，越过此山，就是地狱了。”两人缓缓飞升，越过了大铁围山。

过得铁围山，鬼王说：“这里有大地狱一十八所，其次有五百，名号各别，其次还有千百，你去看看无间地狱就可以了，你可要振作一点。”

只见那无间地狱周匝有一万八千里，狱墻高一千里，全是纯铁铸就。城下有火，向上喷燃，城上也有火，向下喷燃，铁蛇铁狗口内吐火奔驰追逐。又有夜叉恶鬼，口牙突出如剑，眼如电光，手为铜爪，在那里拖打罪人。又有夜叉手执大铁戟，在砍杀罪人，或中其头，或中腹背，还将罪人抛于空中刺杀。还有铁蛇缠住罪人之颈，然后将罪人每一肢节悉下长钉，再拨出罪人之舌，用犁耕耘，又将罪人肚腹剖开，抽出肠子，斩成小段，还用融化通红的铜汁灌入其口，又用铁汁遍浇罪人全身，种种酷毒，惨不忍睹。