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第183章 救伯邑考出砧板（第2页）

顺手，哪吒李三变成的纣王，把真的伯邑考嘴里的破布团，拽了出来，塞进了那个主锤子的大太监嘴里。

然后，他把那个大宦官变成的伯邑考，推在了大木板上，用大钉子给他的左手掌插钉在了大木板上。

“唔……唔……唔……”

那个大宦官变成的伯邑考，由于嘴被堵上了，所以也叫喊不出大声，更无法辩解着什么……

他的目光中，流露出了见鬼了的神情……

明明自己是主锤行刑之人啊，怎么转眼之眼，就被钉在了大木板上，变成了受刑之人了呢？

而且，自己的面前，“纣王”的身边，还有一个一脸懵逼的自己……

……

哪吒李三变成的纣王，揪着伯邑考变成的大太监，大怒道：“你们这宫人，钉个钉子也钉不明白。朕要亲自问罪于你，把你扔进虿盆中！

你们四人，抬起头来。继续对‘伯邑考’行刑。

如果，你们四人，也像他这样，对伯邑考留有情面，那们你们也一样会被朕给扔进虿盆中的！”

那四个太监看到一脸怒气的“纣王”，正揪着那个“大太监”，他们吓得冷汗直流……

他们四个太监心里都很纳闷，刚刚这位大太监行刑时，不是很卖力气吗？怎么还被大王给认为对伯邑考心存仁慈了呢？

所以，他们准备为了保命，一会儿再对大木板上钉着的“伯邑考”，用刑时一定不能手下留情了……

这时，哪吒李三变成的纣王，说道：“朕去也！你们不许回首，专心行刑。这个对伯邑考心存仁慈的“大太监”，朕要亲自带走。”

“诺！”四个太监答应道。

然后，他们真的如果哪吒李三变成的纣王的命令，头根本不敢回，更不敢偷看那位提着心存仁慈的“大太监”的纣王……

他们四个太监，重新各拾锤子和大钉子，对着被哪吒李三变成的纣王钉在了大木板上的那个点化成了“伯邑考”样子的大太监，就是一顿更为猛烈的钉手掌、钉脚丫子……

“唔……唔……唔……”

那个点化成了“伯邑考”样子的大太监，嘴还被堵上了，心里有数十万匹羊驼在奔腾……

那四人太监持刀，不一会儿，就把被点化成了“伯邑考”样子的大太监，给剁成了肉酱……

……

这时，哪吒李三早已带着被救下来的真正伯邑考，返回到了系统给开设的时光隧道内……

这前前后后，简直就是太突然了，惊吓得伯邑考瞠目结舌，竟没有在第一时间内，说出任何话来了……

哪吒李三变回了自身模样。他一指伯邑考，也把伯邑考变成了原本的模样。

“叮！”系统那中性的声音，在哪吒李三的脑海里响起：“恭喜宿主完成‘搭救伯邑考的’任务。本系统已经将500点快速穿越值的奖励和十次抽奖的机会，发放到了宿主的系统面板上。请查收。”

哪吒李三意念一动，查看了一下系统面板，果然看到了奖励已经发放了下来。

其实，这次哪吒李三是花费掉了1000点快速穿越值来救伯邑考的，

但是完成了任务后，系统奖励的是500点快速穿越值和十次抽奖的机会。自己每交抽奖是要花费100点快速穿越值的，

这样算来，自己还是赚到了。

这只是表面上的赚到，更深层次的赚到就是，自己这次穿越救出了伯邑考后，再把他带回到西周，那么伯邑考是嫡长子啊！这样，西周之主的继承人也将不会是姬发，而是伯邑考了。这改变的恐怕就是整个封神的世界了吧？

“嗖……”

时光隧道消失……

哪吒李三拉着左手掌受伤的伯邑考，返回到了哪吒李三穿越之前的好个茅房内……

伯邑考简直就是一脸的诧异……

不过，他看了看自己的左手掌，已经被大钉子钉穿了的掌心，还在向下流着血，

他恍然大悟，这一切并不是梦，而都是真的。

伯邑考立即向哪吒李三跪拜道：“多谢神仙救我一命！怎奈神仙救了我伯邑考之后，那么，我父西伯侯，岂不是要被纣王给处死吗？”

…………

而在宫殿内，文王之恙已愈。文武百官上殿朝贺毕，文王宣上大夫散宜生。宜生拜伏于地。文王曰：“孤朝天子算有七年之厄，不料长子邑考为孤遭戮；此乃天数，荷蒙圣恩特赦归国，加位文王，又命夸官叁日，深感镇国武成王大德，送铜符五道，放孤出关。不期殷、雷二将奉旨追龚，使孤势穷力尽，无计可施；束手待舞之时，多亏昔年孤因朝商，途中行至燕山，收了一婴儿。路逢终南山气士云中子带去，起名雷震。不觉七载，谁想追兵紧急，得雷震子救我出了五关。”散宜生曰：“五关岂无将官把守，焉能得出关来？”文王曰：“若说起雷震子之形，险些儿吓杀孤家。七年光景，生得面如蓝靛，发似朱砂，胁生双翼，飞腾半空，势如风雷之状；用一棍金棍，势似熊罴。他将金棍一下，把山尖打下一块来，故此殷、雷二将不敢相争，诺诺而退。雷震子回来，背着孤家飞出五关；不须半个时辰，即是金鸡岭地面，他方告归终南山去了。孤不忍舍他，他道：‘师命不敢违，孩儿不久下山，再见父王。’故此他便回去。孤独自行了一日，行至申杰店中；感申杰以驴儿送孤，一路扶持，命官重赏，使申杰回家。”宜生跪启曰：“主公德贯天下，仁布四方，叁分天下，二分归周。万民受其安康，百姓无不瞻仰，自古有云：‘克念者自生百福，作念者自生百殃。’主公已归西士，真如龙归大海，虎复深山，自宜养时待动。况天下已反四方诸侯，而纣王肆行无道，杀妻诛子，制炮烙虿盆，醢大臣废先王之典；造酒池肉林，杀宫嫔，听妲己之所谗，播弃黎老，昵比罪人，拒谏诛忠，沉湎酒色，谓上天不足畏。谓善不足为，一意荒淫，罔有悛改，臣料朝歌不久属他人矣。”言未毕，殿西一人大呼曰：“今日大王已归放土，当为公子报醢尸之□（“双”字将“又”换成“言”）。况今西岐雄兵四十万，战将六十员，正宜杀进五关，围住朝歌，斩费仲、妲己於市曹，废弃昏君，另立明主，以泄天下之忿。”文王听而不悦曰：“孤以二卿为忠义之士，西土赖之以安，今日出不忠之言，是先自处於不赦之地，而尚敢言报怨灭雠之语。天子乃万国之元首，纵有过，臣且不敢言，倘敢正君之过；父有失，子亦不敢语，况敢正父之失。所以君叫臣死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡。为人臣子者，先以忠孝为首，而敢以直忤君父哉？昌因直谏於君，故囚昌於里虽有七戴之困苦，是吾愆尤，怎敢怨君？归善於己，古语有云：‘君子见难而不避，惟天命是从。’今昌感皇上之恩，爵赐文王荣归西土，孤正当早晚祈祝当今；但愿八方宁息兵戈，万民安阜乐业，方是为人臣之道。从今二卿切不可逆理悖伦，遗讥万世，岂仁人君子之所言也。”南宫曰：“公子进宝，代父赎罪，非有谋逆，如何竟遭醢尸之惨？情法难容，故当无道以正天下，此亦万民之心也。”文王曰：“卿只执一时之见，此是吾子自取其死，孤临行曾对诸子文武有言：孤演先天数，算有七年之灾，切不可以一卒前来问安。候七年灾满，自然荣归。邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失打听，不知时务进退，自己德薄才庸，性情偏执；不顺天时，致遭此醢身之祸。孤今奉公守法，不妄为，不悖德，以尽臣节。任天子肆行狂悖，天下诸侯自有公论。何必二卿首为乱阶，自恃强梁，先取灭亡哉？古云：‘五伦之中，惟有君亲恩最重；百行之本，当存忠孝义为先。’孤既归国，当以化行俗美为先，民丰物阜为务，则百姓自受安康，孤与卿等共享太平；耳不闻兵戈之声，眼不见征伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。但愿叁军，身无披甲胄之苦，民不受惊慌之灾，即此是福，即此是乐；又何必劳民伤财，糜烂其民，然後以为功哉。”南宫、散宜生听文王之训，顿首叩谢。文王曰：“孤思西北正南欲造一台，名曰：‘灵台。’孤恐上木之工，非诸侯所宜，劳伤百姓。然造此灵台，可以观灾祥之兆。”