心不甘情不愿地换好西装,龙威再次拜访了挪慈罗普的宅邸。听过了事情的来龙去脉后,龙威打从心底感到厌烦,却也无可耐何。下不为例,这次就让诺儒特好好发挥一下才能吧!不过,首先必须给诺儒特创造一个能不受约束大显身手的外部环境。
&ldo;请把所有事都交给他吧,什么都不必操心。他可是当代的戚继光呢&rdo;
这应该算是过赞了。戚继光是十六世纪中国明朝的武将,是无论海上作战还是陆地作战都未尝一败的军事家。从一五六三年到一五六四年间,他给予略夺中国大陆东南沿岸的倭寇予以毁灭性打击。又在一五六七年调往北方国境负责边防,击溃了从蒙古南下的俺答汗?图们汗大军。他几乎是一人收拾了世人所说的「北虏南倭」。&lso;琼汰?诺儒特就是戚继光再世&rso;龙威如是说。他非常清楚谎言的效果。挪慈罗普理解并被感动了,他答应会让琼汰?诺儒特全权负责调兵遣将。
话说关于戚继光,龙威还有些并未坦言的事情。此人虽然是位伟大的军事家、也是被称为龙行剑的剑术流派开创者、而且还是个公正廉明的人,但却常常在笑话故事中登场。因为此人其实是历史上有名的&lso;气管炎&rso;,有一则流传最广的故事是这么说的:
奉命讨伐倭寇的戚继光,打算在军队中募集勇士,组成一支精锐部队。然而,到底什么才是衡量勇士与否的标准呢?他的部下中既有剑术高人,也有杀虎之士。技巧与力量固然很重要,但最该测试的果然还是勇气呀。于是戚继光在广场上招集自己的部下们,他在广场的一端竖起一面白旗,另一端竖起一面红旗,接着这样命令道。
&ldo;你们之中怕老婆者去白旗下面集合,不怕老婆者去红旗下面集合&rdo;
这样一来,包含剑术高手与杀虎之士在内的怪力男们,几乎尽数聚集在白旗下。戚继光很失望,但定晴一看,却发现有个独自伫立在红旗下的男子。
&ldo;哦这才是真正的勇士&rdo;
他兴高采烈地将那名男子叫到指挥台上,打算好好表扬一番,并委任其为精锐部队的队长。于是戚继光问道,
&ldo;你为何独自站在红旗之下?&rdo;
戚继光期待的当然是,&ldo;我才不怕老婆呢,这世上也没有什么能让我害怕的东西&rdo;这种回答。然而那个男人却涨红了脸,不好意思地挠头回答道。
&ldo;不是的,其实我没有听清将军的话。老婆严令我,在不知如何是好的时候,就别与众人一起行动,留下来清形势再说&rdo;
戚继光顿时哑口无言。
不过,就算再怎么成为笑话之源,他战场不败的神话却是事实。
其实,将琼汰?诺儒特比作戚继光的时候,这个故事就投影在龙威脑子里。他知道诺儒特贴身带着亡妻的照片一路逃亡而来。龙威自己并没有过结婚的经历,所以很难区别怕老婆与爱老婆的区别。总而言之,当时他必须做的事情,只是将泰多梅卡市的防御全权委托给琼汰?诺儒特。
虽然琼汰?诺儒特是个新来乍道的逃亡者,而龙威也并非泰多梅卡出生的市民。但在都市防御方面,两人却获得众多的责任与权力。在其他时代,特别是在那些病态地重视国境与国籍的前人眼中,这看起来也许相当怪异。不过,受近代国家主义毒素的影响,七都市中形成了与中世纪时意义稍有不同的「自由都市氛围」。都市是聚集与收容之地,而并非排斥的手段。只要是目前都市中居住之人,无论拥有何种过去都无关紧要。话虽如此,但选用新市民作为手握实权的总司令,也还是破天荒的头一次。这虽然可以怪罪于人材的凋零,但总之,是历史上前所未有的一大创举。
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琼汰?诺儒特获得了名为泰多梅卡市政府总裁直属临时战略顾问的头衔,说准确点他其实是被赶鸭子上架,他的职务是「在军事行动以及计划订立方面,给予总裁或其代理者提供帮助」。不过,「战略」这一概念本身,在这里并没有被清楚地提出来。显然连战术层级的课题都必须由他来处理。
结果,自己无论如何都离不开战场呀!回顾自己的人生轨迹,诺儒特不禁苦笑起来。
&ldo;正因为拒绝,所以反而被缠上了?我是不是该试着换一下心态了?&rdo;
然而就算诺儒特个人能接受这种通俗的战争解释论,但对于发动战争者来说战争却是攸关利害的大问题。没有人会为了锻炼市民或国民的身心而发动战争,作为借口倒是有可能。
对于诺儒特来说,为了躲避战争不断地逃往一个又一个都市实在是件麻烦事。龙威也察觉到这次的事无法避免,所以为他尽可能地为诺儒特争取了各种条件。诺儒特心想这次就当为了当报答房东的好意,尽力而为吧。
恐怕诺儒特要比自认得更厚脸皮,因为他根本没有考虑过战败结果之类的事。
目前在同时失去英雄与独裁者的布伊诺斯?松迪市中,市民们分裂为三十个以上的小党,所有人都渴望权力,却又都不想承担责任,如何进行战后处理?如何操纵军队?他们就好像一群在鱼网中活蹦乱跳的鱼儿般骚乱不已。也正因此,不必担心他们会有闲暇前来追捕逃亡的库路冈。得知这些情况的龙威,看着诺儒特耸了耸肩膀。
&ldo;要是没人站出来指挥、调整的话,布伊诺斯?松迪的局面也许会变得不可收拾吧&rdo;