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第246部分（第1页）

若是答应了岛津义嘉，或许对道教初期的开拓大有好处，但也肯定免不了会荒腔走板地弄成日本式“道门”。过多地参与的尘世间的事务里去，争权夺利，失去十方丛林清净根本。

要是日本的道观成了第二个比睿山，了尘管还是不管？

“且等一等吧！”了尘叹了口气，而今的日本已经快走到战国的边缘了，一代代的所谓“雄主”接连登场。天下大势分久必合，合久必分也不是光说中国的。日本百年战乱也到了要统一的时候，一国大势了尘阻止不了。但了尘绝不介意给人添添堵。

比如那只统一天下的猴子（丰臣秀吉）。。

从上海出发，船只最先到达的就是九州岛。也算到了岛津义嘉的家门口。岛津义嘉倒是希望能在努力一次，只要将了尘请上萨摩番的土地就算不能弥补丢失“军国重器”的失职，也可以帮忙收拾一下人心。毕竟这些年，因为云狐尊者的事情，道家在日本的影响不小，特别是那些占据了高层的武士公卿，谁不想长生不死？

只可惜，等到岛津义嘉带着十二分的诚意来到了尘的船舱时，了尘早早地就飞走了上百里了。岛津义嘉愣是差不多将船只上下都找了几遍，也没见到了尘半点踪影。

“终究还是无缘啊！”岛津义嘉一声长叹，也只能怏怏作罢。

了尘原来以为大明的百姓是最苦的，到了日本才知道什么叫人外有人，天外有天了。至于为什么日本农民没翻起什么风浪，不过是因为日本的统治阶级的确要比大明那一帮子嘴炮无敌，手无缚鸡之力的误国书生强多了。

至少武士是真的能砍人的，大明的读书人除了误国，就啥也不会了。这也许也就是为什么同样面临着西寇来袭，两国的选择跟命运相差那么多的原因吧？

了尘饶有兴致地漫步在几百年的日本闹市街头，唯一的感慨就是这个时代的日本的刀真多啊！

要是大明那士绅文官到了日本来做官，不知道还有没勇气那么作威作福，鱼肉百姓了。

当然，这个时代的日本正逢乱世，实在不怎么太平。平民跟商人出门也有一部分带刀的。但都只有一把。因为只有武士大人才能一长一短带两把刀的。。。。

了尘的打扮很另类，至少大部分没见识的日本“乡下人”没见过了尘这么打扮的。一时间好奇者不少，但过来问话的一个都没有。让了尘随便抓个“有缘人”当向导的打算都落了空。

不得已之下，了尘也只能看能不能在这语言不通的地方，找个“有见识”的“高级武士”问一问了。

了尘随意在街上扫了扫，先撇开平民，这个时代日本人的学问主要是“朱学”，也就是中国传统的四书五经，会中文的概率比较大，但平民是没机会上学的，有文化的一大半是武士或者高级商人。

“福生无量天尊！”了尘拦住了几个明显打扮华丽点（干净点，没补丁）的武士稽首一礼，刚准备说话，就听到一阵急促的马蹄声传来，接着街头一片大乱，有赶紧闪到两边的，有扔了肩上的担子逃命的，有大喊大叫的，有如盲头苍蝇乱撞的，到处一片鸡飞狗跳。

来“袭”的马队速度飞快，从声音传来，到跑到跟前就不过几息时间，了尘突然眉头一皱，立刻放弃了跟几个武士老爷的谈话，脚步急冲之下就出现在了马路中间，将一个五六岁的小孩子险险地从马蹄下救起，然后身形一转，便闪到了马路旁边。

看似惊险，引得周围众人一阵惊呼。

小孩子吓得哇哇大哭，粗心的父母听到孩子的哭声才反应过来，赶紧抱着自己的孩子脸色煞白的躲到了一边跪下，连头都不敢抬。却对这了尘这个救命恩人谢谢都没一声。

谁叫了尘的打扮不是一个“武士”呢？

了尘摸了摸鼻子目送“高贵”的“骑马武士”老爷远去，摇了摇头，放弃了打抱不平地打算。了尘是在没心情在日本为日本人民伸张正义，而且这个时代就这个规矩，了尘何必多管闲事？

了尘刚准备离开，却不妨刚刚拦住的几个武士立刻大喊了几声“少々お待ちください（等一等）”。了尘听不懂日文，自顾自向前走，几个武士一愣，赶紧加快了脚步拦住了了尘。

“福生无量天尊！不知几位众信有何事？”了尘这才明白那几句话是冲着他喊的。

几个武士明显有点傻眼，互相望了望，终于其中一个武士小心翼翼地问道：“你是从明国来的？”

“贫道了尘，刚从明国而来！”了尘答道。

“哦！”几个武士恍然大悟，放在刀柄上的手也松开了。

了尘有点哭笑不得，难道自己刚刚要是不回答，这几位“武士老爷”还准备拔刀砍了自己不成。

“多有冒犯，还请多多原谅！”几个武士立刻鞠躬道歉道。